为什么玉兔就成了月亮的代表呢？！！！
嫦娥奔月的典故出现在《上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》（卷五十五）所辑东汉·张衡《灵宪》中：“嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄，有黄占之，曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”也就是说，蟾蜍就是嫦娥。
那玉兔出现在什么时候呢？汉乐府《董逃行》里有一段翻译是：相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。
可见月宫蟾蜍的历史比月宫玉兔稍微出现得早一些，与其说是玉兔陪伴嫦娥，还不如说是玉兔陪伴蟾蜍。
在中国人眼里，蟾蜍和玉兔就是月亮的代名词。但因玉兔有嫦娥奔月的神话加身和自身冰清玉洁的形象，硬是压了蟾蜍一头。久而久之，人们只记得玉兔是月亮的代表了。当我们看着满月，寻找那“月兔”时，常常不得要点，到底“玉兔”在哪里？这个问题也一直是我童年解不开的一个谜。你们小时候是怎么在月亮里找“玉兔”的？
后来我看到有人煞有介事地画了一张这样的图：
那为什么说月亮中有玉兔呢？
我看过这么一个有趣的文献，说“玉兔”并不是真的“玉兔”，而是“於菟”（音同“乌 涂”），虎的别名。因为楚人好巫，崇拜虎，所以会进行一系列的祭祀活动，比如“跳於菟”。只是因为后来人们慢慢讹传，才将“於菟”渐渐说成了“玉兔”。
於菟是什么？
如上所说，上古时代，巴楚一带有的民族崇虎。他们不但自称为虎，而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名，甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神，将月神也称为虎神，用其土语说即“於菟”。有文献《左传·宣公四年》说：“楚人谓乳穀，谓虎於菟。” 意思就是说：楚国著名的政治家令尹子文是个私生子，被丢弃在云梦泽这一地方，被一只母虎抚育长大，其名豰於菟，当时楚国称老虎为“於菟”，把喂乳叫“豰”，意思是“虎乳育的”，因而这地方被称为於菟。（来自网络搜索）传说虽然不能证实真伪，但是，我知道了“於菟”的来历。
那“於菟”是怎么变为“玉兔”的呢？难道拜月就是拜虎？
嫦娥在奔月后成为月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解说成“兔”，是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误。后人沿用这个错误的解释，便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”相近，“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”。
真相总是这么不浪漫！
