共学《诗经》第282天，2021年11月30日
周颂⑴·雝
有来雝雝⑵，至止肃肃⑶。
相维辟公⑷，天子穆穆⑸。
於荐广牡⑹，相予肆祀⑺。
假哉皇考⑻！绥予孝子⑼。
宣哲维人⑽，文武维后⑾。
燕及皇天⑿，克昌厥后⒀。
绥我眉寿⒁，介以繁祉⒂。
既右烈考⒃，亦右文母⒄。
【注释】
⑴周颂：《诗经》中“颂”部分分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。颂是祭祀宗庙的乐歌，不仅配乐，而且还有舞蹈。周颂部分今存三十一篇。
⑵有：语助词。来：指前来祭祀的人。雝（yōng）雝：和谐貌。
⑶至止：到达。肃肃：严肃恭敬貌。
⑷相：助。这里指助祭的人。维：是。辟公：指诸侯。
⑸穆穆：容止端正肃穆貌。
⑹於（wū）：赞叹声。荐：进献。广：大。牡：指大公牛等雄性牲口。
⑺相：助。予：周天子自称。肆祀：陈列祭品而祭祀。肆，陈列。
⑻假：大。皇考：对已死去父亲的美称。
⑼绥：安，用如使动。予孝子：主祭者自称。
⑽宣哲：明达聪智。人：臣。
⑾文武：能文能武，文武兼备。后：君主。
⑿燕：安。指周国治民安，上天无灾异降临。
⒀克：能。昌：兴盛。厥后：其后，指后代子孙。
⒁绥：安。一说同“赉（lài）”，赐予。眉寿：长寿。
⒂介：助，佑。繁祉（zhǐ）：多福。
⒃右：通“侑”，权酒食之意。一说即“佑”，指受到保佑。烈考：对已故父亲的美称。烈，言其功。一说光明。
⒄文母：指有文德的母亲。旧以为指周文王之妃太姒。
【译文】
一路行进很从容，到达庙堂肃又恭。
助祭都是公和侯，主祭天子诚又敬。
进献一头大公牛，助我摆好献神灵。
伟大光明的先父，安抚孝子的心灵。
臣子个个明道理，君主文武全能行。
上帝安宁又快乐，能让子孙都昌盛。
祈求赐予我长寿，保佑多福有吉庆。
已劝父王来歆享，再劝母后也来尝。
【创作背景】
这是一首周王祭祀先祖的乐歌。《毛诗序》说： “《雝》 ，禘大祖也。”大祖，有人说是后稷，有人说是文王，还有人说是帝喾。刘向认为此诗作于周武王时期。古代祭祀活动完毕，在撤去祭品时（古称“彻”），要演奏一段乐曲。朱熹《诗集传》谓“此武王祭文王之诗”，解此诗为周武王祭祀周文王后撤祭时所唱的乐歌。
【简析】
这是周天子在宗庙祭祀后撤去祭品礼器的乐歌。全诗四章，每章四句：第一章叙参加祭祀的人物和神态；第二章便由静态、无声的景象再现，转入祭祀中的献祭和祝祷；第三章是对“皇考”功德的庄重颂赞；第四章又是主祭者的祈祷。此诗篇幅虽短，却既能完整体现贵族祭祀的过程，又具有一定的艺术特色，在结构上采用助祭者与主祭交替演唱的方式，且带有音声情韵之美。
