屯难之世，英雄竞起，逐鹿中原，看似到处充满机会的时代，创业却是尤为艰难，虽知机会并不是人人都能认识和把握，那初创时期该如何审时度势，奋力进取呢？
作为君王，作为领导，要明补益之道，方能恩德并威，百姓拥戴，下属追随，如何补益才能无咎呢？
《周易》的“屯卦”与“益卦”将具体回答这两个问题。
前面的文章我们讲了乾、坤、复、颐，接着颐卦后面，讲“屯卦”与“益卦”。
屯为水雷屯，上卦为坎为险，下卦为震为雷，下卦虽然一阳复始，但上卦坎主险，又天时不当，故为屯。屯卦为艰难之意，刚柔始交，草木初生，屯然而难。上卦坎为天道，光明已过，下卦震，虽占地利，因为天时不当，要韬光养晦，等待时机。下卦阳气初生之时，气势微弱，发展艰难。因为初生，生气蓬勃，前途光明，故曰元、亨、利、贞。
屯卦所说，即是事物初生，事业初创时的困难和前景具有普遍性，其宗旨是勉励人们把握初生、初创时的发展趋势，坚定信心，审时度势，奋力进取。
屯：元、亨、利、贞。勿用，有攸往，利建侯。
屯卦同样具有元、亨、利、贞四德，阴阳刚刚开始交汇，万物尚难以发生，天时不当，地阳动而天时不应，故难以发之为用。但此时亦不可懈怠，需积极地准备，因为阳气的发动，气势必定不可阻挡。等待光明就可以雷行天下。春雷发动，天地初造，此时应该建立节气，掌握气候规律。
屯卦卦辞之勿用，同乾卦初爻的潜龙勿用，是一样的意义。故屯卦的大意，是以坚守等待为宗旨。
初九爻：磐桓，利居贞，利建侯。
磐桓，徘徊不可以进。阳气初生，徘徊不可以进，虽当下难以发用，但坚持就可以等来美好的未来。坚守中，因为阳气初生还是勿用之时，故利于居而守正，利于掌握阴阳进退的规律，来建立气候法则。
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
邅即迟迟不进，阳气此时刚刚发生，还艰难的在原地徘徊，即使马也不能改变这种状况。此时的情形，亦如车马，启动之时艰难费力，不能迅急向前。
匪，非。匪寇非强盗，是指强行阴阳交合，此时阴阳亦不成熟，男女不能强行交合。
字，出嫁。此爻以婚媾来比喻阴阳不和，因天时不当，故不易进取，应等待天地人三和之时。女子守正等待时机，不同意现在婚配，要等待十年后才可。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
狩猎时在田野上无忧无虑的追逐麋鹿，麋鹿进入山林再去猎捕。作为知识君子，宁可舍之而去，也不应强行追逐，否则便会遇到麻烦。阳气运行到三爻，大地的功能已经体现，可谓是占尽地利。但上卦天时不到，故不宜进入林中捕获，几不如舍。
此爻也预示人道，虽条件自足，又占地利，惟天时不和。在不知前途深浅的情况下，恐是危机暗伏，茫然进取，危险重重。
六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
阳气上行四爻，节气至三，月后天道光明已经到来，天时地利人和俱足。气势如虹，不可阻挡，像是车马已启动，速度加快，此时利于阴阳交合，万物生长，生机无限，利于国家发展，也定会四方吉祥，国泰民安。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
膏，脂膏，肥肉，这指君子储存的民意。屯卦虽然正处在艰难之中，可是君子并没有忘记帮助百姓，弘扬道义，做一些最基本的工作。可是在艰难中，局势并不明朗，要小心谨慎的做事，切不可大张旗鼓地做事。这就像西伯侯被囚禁在羑里城时一样。故曰：小贞吉，大贞凶。到达五爻的位置，屯卦的艰难即将过去，要提前做好准备，不要再坚守不动，贻误时机。
上六：乘马班如，泣血涟如。
艰难之中切忌不可急于求成，若不能把握局势，火中取栗，必招致泣血涟如。一定要坚守住随后的时刻，越到最后时刻，越是要沉住气。否则前功尽弃，祸害连连啊。
卦中有三爻连用，三个乘马班如，有什么深义呢？
此卦大象艰难，二爻还处在艰难之中，切不可急于一时而改变大道，故乘马班如，就是乘坐车马也不能改变。女子贞为何故？贞即是坚守当下困境，不，就是不出嫁。为何十年方可，因为时机不到，阴阳不能相交，故须等待十年，阴阳和合的时刻才能到来。所以一定要坚守住当下的困境。
六四爻的乘马班如，为何表示吉呢。卦气到了上卦，时机已经到来，故可以加快速度，而于上六爻，五爻已过，认为艰难时刻已经过去，加快速度，急于求成，必有大祸。此即以前我们的文章说过，虽卦、爻辞相同，但爻位不同，则寓意不同，即是此理。
屯卦是指黎明前坚守正道的意志，阳气复始，尚处在艰难之中，强大的阴气随时可能将刚刚上升的阳气湮灭。所以，虽然阳气将来必定气势如虹，不过眼下不是不能急于求成，应该要坚守正道，等待时机。
屯卦之后即是益卦。
益，为风雷益，上卦为巽为风，下卦为震为雷。震阳复始，风送阳气快速扩散，铺满大地，故曰益。益者，帮助，辅助之意。下卦震阳初生，略有不足。上卦巽风益助阳气，积极抓住天时，创造机遇。巽卦有两层含义，一者，春风，益助阳气；二者，巽卦在先天八卦，为西南之地，初春震阳初生之时，由于地域的偏差性，滇南之地已是百花盛开，春风与地利皆可益助震阳之气。
此卦提示君主应借机而作，推广德恩布施天下，百姓受益，国家兴旺。
益卦：利有攸往，利涉大川。
震阳回归，巽风相送，预示生机无限，故前途辉煌，利于发展壮大，君主广施恩德，益助百姓，民心归厚。君主本在上位，而向下求，其道光明，回避了亢龙有悔，有利于国家发展，中正处世，施道而行。益动在巽，每日向前发展无限，天道旋转，地道生育，其受益广大无边。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
初九，阳气初生，再得巽风益助，则生机无限，藉此必大有作为。下卦震阳初生占地利，再得天时巽卦相助，如此借势而行，必前途无量，吉无不利，没有危险。
六二：或益之，十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
巽卦送来的阳气迅速上升，此刻蛰伏的老龟都会苏醒。只有坚守补益正道，方可永远吉祥。十朋之龟是指年龄很大的乌龟，与颐卦的灵龟是同样的道理，暗指灵龟之所以寿命长久，是受益于坚持顺应大道，不违背四时秩序，才有很长的年龄。
巽卦在上为君王,震卦在下为百姓。若是君王象老龟那样，长久的坚守住深入百姓的补益之道，就像是享受天地的恩赐，国家长治久安，可享万世太平，与老龟同寿。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
君主在百姓遇到困难的时候，帮助百姓解决畏难之事，可以深入人心，宣传王道，不会有过错。因为帮助益补困难者，中道行事能在民众中得到威信，提高在百姓中的信誉。要教导民众，用圭来衡量增益的行为，中正不偏，公德无私。圭即圭表，用于测量阴阳的变化和进退。此处以圭表表示公正无私。
六四：中行告公，从，利用为依迁国。
群主行中道，将国家与百姓的相互益助之道，公布于众，才能使其跟从，以此来改变国家面貌、风气、制度，使举国上下振奋，有利于国家发展。
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
阳气已经运行至九五爻，这里是说用诚信仁爱之心，布施天下，没有疑问，肯定是吉祥的。有诚信仁爱是天道赋予的德行，补益之时，要有平等互爱之心，否则补益反而无益。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
补益看上去是件好事，可是要分清形势，不需要补益就不要补益。若事物已经发展到旺盛的阶段，反而需要削弱它，防止他亢龙有悔。原则上的补益不是一定补益，通过削弱使他回避亢龙有悔，改正错误，也是一种补益。面对各种补益，一定要斟酌情况，若树立的信心不恒久，也会引发凶事。
益卦，是让君子明悟大道，要是冲突之时，要损己以益下。在补益之中，要公正无私，以此来教化百姓，治理国家。益卦要切记，当益则益，若益之不和大道，便会适得其反，引来祸端。
