平常禅第二章【正常人】的生活读后感分享：
本章中让我进一步认识到我们一直以来都想控制自己的人生，还有身边其他人的，我们想要过自己想要的生活，想要另一半听自己的，做自己想让对方做的事情，想要控制一切，以维持自以为是安全感的人生。
可是我们不可能会到所有我们想要的，所以我们会出现气愤，恐惧，焦虑担心等等的情绪。
像我，我就很不愿意走出自己的家，因为在家里会很安全，家里有我需要的一切。但是即便这样，我也还是想掌控我的家人，想让爸爸戒烟，脾气能好些，别和哥哥闹别扭。想要妈妈做符合自己胃口的饭菜，赶集买我喜欢吃的水果。想要哥哥能按我说的做事情。想要我侄子不要老看电视，玩手机。想要自己好好学习，认真的做练习。当然还有很多很多我想要掌控的事情。当有一件事得不满足我自然就会起情绪，因此我在家时常会生气，发脾气也有，和爸妈顶嘴更是家常便饭。以前我生我妈的气时，几天不吃东西都有；也不和她说话，这就是我应对我妈常用的伎俩，自虐、也虐我妈，我不吃饭我妈肯定心疼，从来都是我妈主动问我想吃啥，每次我等着过来讨好我。嗯，这是以前的我，现在我偶尔也会想要掌控，但是我能发现。
文章摘要：如果能客观地观察而没有惯常的好坏观念，我们就会发展出一份开阔感，让自己从狭窄的认同拓展成更大的洞视。
文中讲述一部电影《速简、廉价与失控》讲述四个不寻常男人的生活。他们的生活方式扩大的反映出了我们每个人的行事风格：以掌控世界的方式，带给自己快乐和安全的幻觉。
如同这四个男人一样，我们每个人都无所不用其极地依照我们的掌控来塑造世界。一旦聚焦于自我中心的梦想之上，活企图支撑住自己的舒适感及安全感，我们的世界就会变得狭小而隔绝。而且，不论我们的对策多么牢靠，仍然随时可能会失控。
藏密导师佩玛•丘卓将自我比喻成一个房间，一个能让我们在其中随意旋转的护身之茧。茧里面的温度永远恰到好处，播放的永远是自己爱听的音乐，吃的永远是自己喜爱的事物；最美妙的是，我们一向只准那些讨我们欢喜的人进到屋里来。简而言之，我们完全按照自己想要的方式来决定我们的生活——愉悦、舒适而又安全。
自知之明是觉醒之道的重要面向之一。
如果有幸能觉察到自己真实的情况，就会逐渐明白，只有通过修行，才能将替代式的人生转化成更真实的生活。修行也许包括了静坐，然而它绝不仅止于此。
我们必须经由自我观察的修持来获得自知之明，因此一开始就得无情地观察自己，几乎像是跳出来从身外看自己一般。
在各种情境之中客观地观察自己，我们就会开始认清替代式的人生具有哪些成分：里面尽是一些自己该怎么样、别人该怎么样、生活该怎么样之类根植于恐惧的观念。我们会开始看到自己所设定的一些条件，以及自己如何利用它们来制造一切都在掌控中的幻觉。
学会客观地观察自己
这位客观的观察者往往能帮助我们看到正在发生的事：我们的念头，我们特定的反应，我们对治这些反应的方式。但这并不是一种内省，而是一种觉察，觉察到心中各式各样的制约。
