文丨小鳄

爱欲是人的生死之门，我从哪儿来，还回哪儿去。

01

“好风凭借力，送我上青云。”

这是红楼梦里薛宝钗写的一句词，写的是柳絮。

这首词的创作背景，正是贾府走向没落的时候，大观园里最后的一次诗会，主题柳絮也与日薄西山的大家族命运颇为贴近。

在众人纷纷哀物伤怀、感叹世事无常的时候，宝钗一句“好风凭借力，送我上青云”，将柳絮的无根漂泊，吟咏出洒脱自在之味来，表达了一种坦然大度、超越悲喜的态度和迎风飞翔的胆气。

电影《送我上青云》片名取自于此，电影中也借袁弘饰演的文艺青年刘光明之口谈到这一点，似乎也奠定了电影的基调。

虽然它讲述的是一个女记者不幸得了卵巢癌之后的故事，谈及生死的命题，电影风格却一点都不苦大仇深，而是以极其轻盈的姿态讲完了这个故事。

“医生，我不可能得卵巢癌啊，我没有乱搞男女关系，我都好几年没有性生活了。”

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独立女性盛男（姚晨饰）突然发现自己患上了卵巢癌，她本是一名有理想的记者，身上有着所有文艺青年的高傲自大和清冷孤独。

她同样看不起没文化的商人、鄙夷市井市侩的嘴脸，她看不惯这社会上的一切被金钱物化了的、明码标价交换。

她喜欢纯粹浪漫的爱情，喜欢对等的关系，喜欢被尊重被需要的认同感，虽然穷，但自由独立绝不认命。

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但为了筹手术的30万让她只得接受一份自己厌恶的工作:帮“傻缺”土豪的隐士父亲写自传。

与此同时，她也想在摘除卵巢丧失性欲之前，与自己喜欢的人再享受一次快乐。

一个即将失去情欲快感的女人，一个即使手术成功也可能活不过五年的人，那种无处言说的痛楚和绝望，无处释放炙热情感的无力。

只想拥有最后的快乐，借一具安全的肉身，在身体与身体的交融抚触中，慰藉自己快要陨灭的灵魂。

她就这样拧巴着、挣扎着，又试图找个自己满意的方法成全着自己。

02

“我想和你做爱。”

盛男在遇到“凤凰男”刘光明后，产生了好印象，然后在一番心灵对话后，直接提出了自己的“性要求”。

这时候的刘光明，却被惊得发呆，一眨眼，便跑得无影无踪了。

后来再次出现在盛男面前时，已经不是盛男先前看见的刘光明了，也只是一个屈服于金钱权利的平庸男人而已。

求而不得，盛男只能转向自己的男闺蜜四毛，两人争执了半天，四毛也没同意。

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后来盛男一个恶作剧报复，毁掉了四毛的发财致富梦，愤怒的四毛想通过性暴力报复盛男。两人一番云雨之后，电影出现了一个持续十几秒、含蓄且大胆的镜头，盛男在自渎。

这应该是国产公映电影里屈指可数（也许是唯一）的展现女性自渎的画面。

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“终于有一部电影，提醒我们正视女性性愉悦的权利。”李银河老师这样说。

坦荡地展现女性的情欲，这是《送我上青云》一个重要的价值。

它直观地呈现了盛男的欲望，诚实地展现一个女人的爱欲纠结。

甚至说出“我想和你做爱”这种主动性表达，不遮掩、不讳言女性自慰的话题，还关照到了时下都市中女性的处境。

理想求而不得、亲情兑现不了、爱情找寻不到，如何向现实妥协，确实就是当代一部分青中年女性的眼前困境。

在以往荧幕中的女性要么是年轻貌美的傻白甜、要么是家长里短的妈妈婆婆角色的影视文化环境下，谈女性的性欲、谈性别问题史无前例。

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03

对女性欲望的压抑和“污名化”，已经不知不觉间成为一种社会规训。

女性接受了这种规训，她们也会将自己的欲望视为羞耻，或者将其他女性的欲望视为羞耻。

同时这种规训，也成为一种社会标准和价值观念，它孤立、敌对、仇视那些拥有欲望的女性，欲望女性要么被伤害，要么在压抑中走向人格的扭曲与变态。

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李银河认为这个电影提出了一个对女性来说特别重要的问题，就是女性的性愉悦权利。

在大众的认知里，总是认为男人可以喜欢性，女人不可以。如果男人喜欢性，例如说他有好多性伴侣，大家总是会给正面评价，觉得这个人一定很有权、有钱、有魅力，或者至少是身体好,给的都是正面的评价。如果要是一个女人喜欢性，她如果有好多性伴侣，那评价大多会是负面的，例如会说她是下流的、肮脏的、堕落的荡妇，是一个坏女人。

面对性别议题，大众极易产生偏见，知识界从来不鼓励以偏见去刺激偏见，几十年来，许多卓越的学者，持续地对这一议题思考，并试图改变某些困境。

其中最为大众所熟知的，大概就是法国著名哲学家，思想家：西蒙娜·德·波伏瓦。

法国女作家萨乐娜芙这样评价“伽利略告诉我们地球是绕着太阳转的，达尔文则让我们知道了这世界不是上帝创造的，而波伏娃站出来大声说男女两性是完全平等的。”

1949年，全世界女性意识为之觉醒的“黄金时代”，女性俨然已经意识到要跳脱自身性别的束缚，进入她们此前不太会进入的世界中。

这一年，西蒙娜·德·波伏瓦四十一岁，博学、思辨、富有勇气，并且依然很美丽，她写完了那本令她享誉世界的《第二性》。

《第二性》出版时，波伏瓦曾乐观地表示：“希望这本书能尽快过时，女性的处境能好起来，不再是第二性。”

波伏瓦也许过于乐观，但时至今日，《第二性》仍可称之为思考女性议题的必读书目。

04

距离《第二性》出版已经过去快七十年，对中文读者而言，波伏瓦书中提出的问题，观察到的现象，眼下看来，似乎依然尖锐和适时。

70年后，年轻女孩们的选择并不像波伏瓦在书中预测的那样乐观，她们命运的选择不是更多了，而是更少了。

女人对自身在社会中的定位，不是更加自信肯定，而是更加无所适从。波伏瓦希望出版后就过时的这本书，不但没有过时，并且有了更强的现实意义。

尽管这条通向男女平等的道路上，还会有很多的误区和迷失，然而《第二性》已经完成了启蒙。

真正客观地洞悉自己的处境，了解自身的弱点及局限并在一定程度上坦然接受，真诚地对待自己，自己帮助自己、自己解放自己、自己发展自己。

在“女人”的称谓之前，先要将自己定为“人”，并争取“人”的命运，这就是波伏瓦在书中所示意的出路。

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其实抛开男女性别，我们都是人，我们所求的都是一样的：被尊重，自由，平等，爱。

追求这些的权利不是被他人或另外一个性别所赋予的。就像阻碍盛男的不是男性，也不是女性，而是她自己。

就像电影中李老所说，有些事本不必羞耻，我们探讨性本身就是平常的事情。

“爱欲是人的生死之门，我从哪儿来，还回哪儿去。”

相关图书推荐

《第二性》

[法] 西蒙娜·德·波伏瓦丨著

郑克鲁丨译

《第二性》是法国思想家、文学家西蒙娜•德•波伏瓦的代表作，被誉为“有史以来讨论女性的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，被誉为"有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书"，甚至被尊为西方妇女的"圣经"。

她以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。

《第二性》实可堪称为一部俯瞰整个女性世界的百科全书，她揭开了妇女文化运动向久远的性别歧视开战的序幕，使女性在这个男权社会有所觉醒。

                                                                                                          － END －

注：图来源于网络，侵删

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