忘记自己是从何时开始喜欢他的词，或许就是对其名字一见如故的感觉，容若就像是为词作而生。喜欢纳兰的词，但很惭愧自己都没能完整的背下来一首。然而却总忘不了那句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，尤其是前半句。“人生若只如初见”——短短七字，惹得后人多少感叹与追忆。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
这是纳兰最为人熟悉的一首词，大多数人将这首词归为爱情篇，也有些人认为其实为纳兰性德描写友情，因为其名为《木兰辞•拟古决绝词谏友》。其实，“人生若只如初见”对于情感有着普遍的意义，它同样适用于友情。而我也更倾向后者，因为缠绵不绝的爱情离我还很远，相反“刎劲之交”的友谊却怅然于心。
初相见，惺惺相惜的惊喜：怎么世界上还有一个令自己欣赏同时也一样欣赏自己的人？一种相见恨晚的心态使两个人自然的靠近，千金易得，知音难求，那是多么激动人心的感受。但是，随着彼此的深入了解，在两人的走近中，你会发现这个朋友“变了”。初相见的感觉会逐渐被深入的了解替代，而不相容、不和谐的方面就会凸现，矛盾来了，争论多了，甚至出现了水火不相容的场面，此时当事者迷：这是我当初欣赏的那个人吗？
其实，这就是人们常说的“婚姻是爱情的坟墓”，友谊何尝不是如此。初始的美好，初始的大方，初始的温文尔雅，或许在成为朋友的不久之后，就会化为一缕青烟。因此，友谊如婚姻一般，也需要经营，其经营之道如出一辙——“克逮克容，求同小异”。
怪不得古人云：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”。其实，它是在告诉我们在朋友交往中要注意的相互关系的“度”，这个“度”如果不适当，就会变成扼杀友情的绳索。而人们常常错解这句话，片面的认为友情就是淡淡的才是君子之交，浓了就俗了，沦落为小人的往来了。“淡如水”，是在交往中襟怀坦荡，摒弃是非和物欲，而不是淡然的抱定自我，疏于沟通往来。
记得每次出门，妈妈总会嘱托我：“见人只说七分话，，不可全掏一片心”。咋一听大意为：要随时提防别人，也许别人突然就会害你，所以不能相信任何人，只能相信自己。但是，仅仅如此吗？见人说话留三分，不仅是自卫，更是保护他人。若初相识，便喋喋不休，岂不是自毁形象，同时不也为营造初识的那份美好么。人是喜欢回忆的，当初的那份美好才是最值得珍惜的。此外，“见人只说七分话，不可全掏一片心”更与“距离产生美”遥相呼应，那份可以保持的距离才是维护友谊长久地桥梁。近了，看得清楚了，初识的美被差别和不相容一时掩盖了，这种茫然失措会让人一时失去理性地判断，否定了曾经的美好，在时光中情谊逐渐淡漠，抑或割袍断义，甚至有的反目成仇。我们不得不承认，有的情感只适合于初见，靠近了，对方会因惊慌而逃跑，远远的欣赏，彼此反而愉悦轻松。当然那种友谊肯定称不上肝胆相照，也就不是人们寻觅的知己者，而只是生活的点缀。
如此，并非是否定友谊的真诚与朴实，相反是一种善意的提醒与暗示。提醒大家交友时的准则与态度。那么什么样的朋友才是有益的朋友呢？孔子说，“益者三友”，有益的朋友有三种，“友直，友谅，友多闻”。而交友的态度更应是朴实无华的，而不是利益使然。生活中我们确实需要实用主义，但同时我们也需要心灵相通的朋友，一个可以倾诉的对象，一个可以坦诚相待的知己。没有心灵的交往我们的生活将是一潭死水，我们的精神也将无处寄存而压抑扭曲。友情是互动而平等的，需要双方用心去维护。
人生若只如初见，更多的是一种无奈。没有任何人任何事是不会变的，终有一天你会发现所有的人、所有的事已不再是你想的那样，已不再是你所认识的那个了。所以，人生若只如初见，是因为那最初的美好…
