它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！”　　

它的吃法，三眼一板，一丝不苟。譬如吃了一口饭，倘若水盆放在远处，它一定从容不迫地大踏步走上前去，饮一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。

……

看它再吃了一口饭，再走开去喝水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，把它的饭吃完，扬长而去……它便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。……

你一定看出来这个高傲、架子十足的动物是什么了吧？

当年看到丰子恺的《白鹅》，生动有趣的描写给我留下了深刻的印象。再一次看到他奇趣、纯美的文章，是在《坐等花开》这本散文集中。

此书精选他的作品集《缘缘堂随笔》中的40余篇随笔，配上原汁原味中国风全彩漫画插图，让人从中感觉到他无宠不惊的自在人生。

丰子恺师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。主要作品有《缘缘堂随笔》、画集《子恺漫画》等。

李叔同不仅给予他音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他作了榜样；而另一位老师夏丏尊所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张，始终被他奉为圭臬，成为他散文创作中的最可亲可爱的特点。

他总是以温柔悲悯的心来看待事物，发散在他的笔下，就变成平实的文字和纯真的画风。

1、在自然真实中，窥见美

如果让你描写春天，你会说些什么呢？我首先想到的是春光明媚、姹紫嫣红之类的。

然而，正如丰子恺所说，自古以来，无论是诗人还是词客，都爱赞美春，人们听惯了这类话，说到春都随喜附和，即使没有理解春的可爱的人，一说起春来也会觉得欢喜。

他从春的读音到字形，说它的声音是何等铿锵而惺忪可爱，形状又是何等齐整而具有对称的美。

但他又说，春实际上不是那么可喜的一个时节。

实际上，这个时节雨雪霏霏，北风烈烈，所谓迎春，也只不过是瑟缩在房内，或战栗在屋檐下，望望枯枝般的梅花罢了。

回想一下，可不是么？

乍暖还寒，天气忽晴忽雨，偶尔出门，往往带着一身水汽归来，湿湿冷冷的，很难让人能感受到春所带来的美。更何况清明时节的雨浇的行人要“断魂”呢？

到了暮春，冬天的影响才完全消失。这时山上的草才全青，连天遍野，尤其和平可亲。

他说，人都以为花是春的作品，其实草才是。看花的能有几人？草则广泛地生长在大地的表面，普遍地受大众的欣赏。

他赞美什么，都是兴之所至，并没有什么前缘。就如杨柳，它的美与其他花木都不同，主要美点，是其下垂。

花木大多是向上长的，以至于红杏能长“出墙”，古木能“参天”。当春发芽的树木不知几凡，别的树木都凭杖了春之力拼命向上，唯有杨柳的千万条枝条，条条不忘根本，常常俯首，向处在泥地中的根本拜舞。

所以，最能象征春的神意的，只有垂杨。

2、生活需要一双这样的眼睛

上学时，对《两小儿辩日》印象深刻，不是因为它的教育意义，而是两个小儿争论的自然现象。

无奈老师并没有拓展讲解辩日的内容，它的正解是什么也就成了我心心念念的谜团。

直到看书中那篇“月的大小”，我才恍然大悟。

一群学生用各自眼中的物品比喻月亮到底有多大，引起丰子恺疑惑：月亮大小，他们怎么说的定？

他也在别人询问自己眼中的月亮有多大时，做过不同的回答：有像铜板大的，又说有七石缸大的，却引起别人的嘲笑，说画家的眼睛是特别的。

他直呼冤枉，却又无从辩白。

于是，在一个更深人静的夜晚，他决意考察一个究竟。

他伸直手臂，闭住一目，用手里的香烟嘴去测量月亮，香烟嘴正好遮住月亮，月亮不过一颗围棋大小，因为烟嘴宽度正好是围棋子的直径。

他又通过离自己一二丈远的柳树梢上窥测，看见一片柳叶正好遮住了月亮，月亮只有柳叶大小；再用更远的围墙上的瓦片来同月亮比较，瓦片的边长恰好等于月亮的直径了……

由此，他得出看物大小的两种方法。一种是绝对的大小，这是指实际尺寸；另一种比较的大小，是远近法的大小。这里距离的远近与物的大小成反比。

我们熟知的那句“窗含西岭千秋雪”中，因山距离很远，便可“含”入窗中。

两小儿辩日中的太阳也是如此。早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，加上太阳初升时，背景是暗沉的天空，在这样的比较下，此时太阳格外明亮，显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，太阳与其亮度反差不大，此时太阳就显得小了。

生活真的需要一双这样的眼睛，如果我早日学会观察，也不必迷糊这么久了吧？

3、细细体味，生活处处是智慧

时间从无始到无终，浩浩荡荡地移行着，本无所谓快慢。

但在人的感觉上，时间划分了段落后，便觉得过的快了些。

就如一年分四季十二个月，以求变化；一个月又分四个星期，一星期分七天后，时间就没那么冗长、散漫，日子过起来也就爽快多了。

倘若没有星期的划分，我们一个月中同样的昼夜反复三十次，岂不厌倦？

但这昼夜之间仍嫌冗长，便又把它分为24小时，一小时又分为60分，一分再分成60秒。漫长的时间被切的粉碎，变成一段一段的，便觉好过些。

时间划分，自古有之，便觉一切理所当然。从丰子恺笔下，才觉出划分的奥妙。

日本着名的马拉松运动员山田本一也发现了这个奥妙，并在1984年和1987年的国际马拉松比赛中，两次夺得世界冠军。

记者问他凭什么取得如此惊人的成绩，山田本一总是回答：“凭智慧战胜对手！”

马拉松比赛主要是运动员体力和耐力的较量，爆发力、速度和技巧都还在其次。因此对山田本一的回答，许多人觉得他是在故弄玄虚。

10年后，谜底终于被解开了，他在自传中说，“起初，我总是把目标定在 40多公里外终点上的那面旗帜，结果跑到十几公里就疲惫不堪了，常常被前面遥远的路程所吓倒。后来，每次比赛前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行，第二个标志是一棵大树……比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。就这样，40多公里的赛程被分解成一个又一个小目标，所以就轻松地跑完了。”

漫长的里程被划分成一个个短的距离，让终点不再感觉遥遥无期是他的制胜法宝，是不是同我们的日子划分有着异曲同工之妙？

读丰子恺的作品，你总能从中感受到一种坦率自在，从平淡的话语中发现生活的哲理。就如俞平伯评价的，一片片的落英，都含蓄着人间的情味。

花会沿路盛开，你以后的路也是。