方寸之间的蓬莱，是两人情趣相投、心意相通的结晶
【赏读】
林语堂曾说芸娘是“中国文学上一个最可爱的女人”。她聪慧、浪漫、大度，最难得的是，她眼珠一转，就能想出无数让生活变得活色生香的绝妙创意。
宣石晶莹色白，形态朴拙多皱纹，望之如东山积雪，所以在古代被作为园林、盆景素材而受到追捧，其中有种叫“马牙宣”的，更可以直接用作案头清供。沈复与陈芸两口子，很可能是因为寒士之家，无力置办这种名石，但这并不妨碍他们享受石之灵、石之趣。
沈复想的什么办法呢？以本地黄石代替宣石。但问题出来了，叠宣石作盆景，人们常以白色的油灰粘接，再放入白石盆，色泽极调和。黄石虽然形貌古朴，但如也使用油灰，则黄白二色杂呈，并不美观。又是聪慧的芸娘想出了解决方案：“择石之顽劣者，捣末于灰痕处，乘湿掺之，干或色同也。”
在宜兴窑的长方盆中，仿照倪云林画山石的风格，叠起了一座盆景，并精心移植了茑萝与白㰋。待到深秋之时，茑萝的茎叶蔓延在石上，如藤萝悬于山崖。茑萝的红色精致小花，与透水大放的白㰋，红白相间，隔山望水地互相映照着，恍如蓬莱仙境。让人不知不觉就登舟渡海，携手入山，神游其间了。
“小景可以入画，大景可以入神。”这是他们共同亲手营造的山水幻境，灵魂休憩之地。两人闲来便聚首而观，指指点点，安排何处置亭，何处设阁，何处又该题何字......像马上就可以搬去居住一样。然而，这小小的乐趣与寄托，也忽然间被打碎了。不禁双双掉下泪来：“即此小经营，尚干造物忌耶！”
只是小经营，又何必如此伤感，甚至以为是造物的恶作剧呢？这番感慨，其实并非无由而发。夫妻俩因大家族中纠纷，受长辈误会，遭同辈排挤，曾一度被赶出家门，生计坎坷，诽谤并生。
一面是局促琐碎的现实，一面是胸中丘壑，梦里海岳。这方寸之间的蓬莱，是两人情趣相投、心意相通的结晶，亦是他们在这险恶艰辛的世间，所共同保有的理想与一点寄托。这结晶，这寄托，却碎了。猫儿无知，错不在猫，那悲剧却又怪谁呢？老天吗？这双双泪落中，便有了世间一切理想主义者的无尽悲凉。
注释节选自《浮生六记》之《闲情寄趣》
沈复（1763—1825），字三白，号梅逸，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。工诗画、散文。至今未发现有关他生平的文字记载。据其所著的《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。
《浮生六记》是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。该书的特点在于真纯率真，独抒性灵，不拘格套，富有创造性。这种创造性，首先体现在其题材和描写对象上。在书中，作者以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多或写宫廷艳史，或写权势礼法淫威下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女之间的缠绵，很少涉及夫妻之情。别具慧眼的陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。”
����!��
