孔子世家（五）
孔子在卫国不受重用，就想向西去面见赵简子。孔子来到黄河岸边时，听到了晋国大夫窦鸣犊和舜华的死讯，他面对黄河长叹道：“浩浩荡荡的黄河水啊，你真是壮美到了极致。可我不用再渡过黄河前往了，这也许是就命中注定啊！”
子贡向前说道：“敢问夫子这是为什么啊？”孔子说：“窦鸣犊和舜华是晋国的贤良大夫。赵简子在不得志时，依靠这两人帮助才有了现在。他现在执掌政权后，马上杀掉了这两人。我听说过，如果一个地方杀鸡取卵，那么麒麟就不会接近其郊；有人敢涸泽而渔，那么蛟龙不能调阴阳兴起风雨；有人敢覆巢毁卵，那么凤凰就不再飞往那里。这是为什么呢？君子讳伤其类。鸟兽对于不义的行为都知道躲避，何况是我孔丘呢！”
孔子于是便返回老家休息，专门创作了《邹操》，以表达对窦鸣犊和舜华的哀悼。
公元前493年，孔子又返回卫国，仍然寄居在蘧伯玉家。有一天，卫灵公向他询问排兵布阵的事情。孔子回答说：“俎豆类祭祀的事情我曾经听说过，军旅之事我确实一窍不通。”
第二天，卫灵公在和孔子谈论时，眼睛却去看天空中的飞雁，根本没把注意力放在孔子身上。孔子只好又起身前行，再次来到陈国。
这年夏天，卫灵公去世，他的孙子辄继位，他就是卫出公。六月，赵鞅把卫灵公的太子蒯聩接到戚城。阳虎让太子穿上丧服，随身的八个人装扮成从卫国赶来迎接太子回去奔丧的样子，这些人进入戚城后住了下来。这年冬天，蔡国被迫再次迁都到州来。这一年是鲁哀公三年，孔子已经六十岁了。齐军以卫太子蒯聩居住在那里为由，帮助卫国包围了戚城。
还是这年夏天，鲁桓公和鲁釐公的庙宇着火，南宫敬叔前往扑救。孔子身在陈国，听到着火的消息问：“大概火灾是从桓釐公的庙宇开始的吧？”后来果然得到证实。
这年秋天，季桓子重病，坐着辇去观看鲁城。他喟然长叹道：“当年这个国家马上就要兴盛起来了，但因为我得罪了孔子，所以才没有兴起。”季桓子回头对他的嗣子季康子说：“在我死后，你一定要出任鲁相；你出任鲁相后，必须征召回孔子。”
过了几天，季桓子去世，季康子接任。安葬完季桓子后，季康子想要派人征召孔子。公之鱼说：“当年我们先君曾经起用过孔子，但却是有始无终，最后被诸侯耻笑。现在孔子年龄很大了，如果再起用他，恐怕还是半途而废，要再次被诸侯耻笑。”
季康子问：“那我们应当征召谁呢？”公之鱼回答：“我建议征召冉求（字子有，通称‘冉有’，尊称‘冉子’）。”
季康子派人去征召冉求。冉求要走时，孔子对他说：“鲁国人来征召你，不是小用，而是大用。”在这天，孔子说：“回去吧、回去吧！我家乡的那些弟子们志向高远，已经斐然成章，我如果不回去，就不知道怎么教导他们了。”
子贡知道孔子很思念家乡，在送别冉求时，再三叮嘱他：“你一旦受到重用，要马上征召咱们老师返回。”
冉求回到鲁国后的第二年，孔子从陈国来到蔡国。吴王召蔡侯到吴国见面，蔡昭侯被迫前往。原来蔡昭公曾经通过欺骗群臣，把都城迁到了州来。这次他前往吴国，大夫们担心他再次迁都，公孙翩在路上射杀了蔡昭公。之后楚军前来侵犯蔡国。这年秋天，齐景公去世。
公元前490年，孔子从蔡国来到叶国，叶公向孔子询问为政之道。孔子说：“为政之道在于起用远方的贤士，使附近的人归附。”
过了几天，叶公向子路询问孔子的情况，子路拒绝回答。孔子听说后，对子路说：“ 我说仲由啊，你为什么不这样回答他：‘孔子为人，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，却不知道老年将至’。”
孔子离开叶国返回蔡国，在路上遇到长沮和桀溺两人并排锄地。孔子认为他们是隐士，就派子路前去询问渡口所在。长沮问：“那边车上那个手拿马鞭驾车的人是谁啊？”子路回答：“他是孔丘。”长沮又问：“是鲁国的孔丘吗？”子路回答：“是的。”长沮说：“那他应当知道渡口在哪儿啊。”
桀溺问子路：“先生你是谁啊？”子路回答：“我是仲由。” 桀溺再问：“你是孔丘的徒弟吗？”子路回答：“是的。”桀溺说：“悠悠天下都是这个样子，有谁能够改变现状呢？与其你们这样四处奔走，还不如我们这样躲避起来安心种地！”说完后不再理会子路，埋头锄地。
子路回去告诉孔子，孔子失望地说道：“鸟兽不可以同群。天下有道，我是不会改变自己的。”
又有一天，子路在路上遇到一位扛锄行走的老人，就问他：“先生看到夫子了吗？”老人说：“你们这些人四体不勤、五谷不分，称得上什么夫子！”说完就锄地去了。
子路找到孔子后说了这事，孔子说：“这是真正的隐士。”他们返回头去找这老人，但老人却早已经走得无影无踪了。
黄其军
作于2020年5月12日（古历庚子年四月二十）
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