有一个叫纪渻子的人，善于训养斗鸡。这次他为齐宣王养斗鸡。
十天的时候，齐宣王问他：“鸡可以参加决斗了吗？”纪渻子答：“不能，现在它是色厉内荏的状态。”
又过了十天，王又问，纪答：“还不行，它对其他鸡的影子和声响还有反应。”
又十天问，纪答：“还不行，它还处于整日怒目而视，气焰嚣张的阶段。”
又十天，王又问纪，纪回答说：“这阶段差不多了，虽然它听见别的鸡叫，却已毫无反应了，看上去呆若木鸡，它的德性已经完善了。其他的鸡见了不敢应战，掉头就跑了。
这场面跟古龙小说里高手出场一样啊，表面没有什么凌厉的感觉，但其平静的表面下散发的杀气似已覆盖方圆几里，还没出手，对手早已望风而逃，这才是真正不战而胜的绝顶高手啊！
庄子《达生斗鸡》篇，向我们展示了一个人形与神俱，与天道合为一体，德性完善时能达到何种神通境界。
要做到这一步涉及到《达生篇》的核心思想：不追求生命所不必要的东西，不追求命运所无可奈何的事，这样就能形体健全，精神复元，这样德性就完善了。
这个逻辑是倒推的：
1、德性完善的人能达到“呆若木鸡“的神通境界2、形与神俱、与天道合为一体就是德性完善3、不追求对生命来说不必要和无可奈何的事就能形与神俱，与天道合一。
《达生篇》是《养生主》篇的配套，是其照镜子一样的翻转表达。
“呆若木鸡”一词出自《庄子·达生篇》，是形容绝顶高手到达的“大巧若拙“的境界，现在却用于形容一个人发愣的样子，真是冤枉这个词了啊！
