揆度谨严之理，圆通活变之法，精当灵验之方。
“问曰：太阳病，其证备，按桂枝法治之而增剧，厥逆，咽中干，烦躁，吐逆，谵语，其故何也？”
太阳病，其证备，谓太阳与少阴表里同病也。按桂枝法治之，表证虽罢而里证增剧，加以厥逆，咽中干，烦躁，吐逆，谵语，其故何也？
“师曰：此阳旦证，不可攻也。寸口脉浮，浮为风，亦为虚，风则生热，虚则挛急；误攻其表，则汗出亡阳，汗多则液枯，液枯则筋挛，阳明内结，则烦躁谵语。用甘草干姜以复其阳，芍药甘草以救液，调胃承气以止其谵语，此坏病之治，必随脉证也。”
师曰：此阳旦证，治当解表兼温里，不可专攻表也。寸口脉浮为表，中风，亦为里阳虚，风则生热，故症见自汗出，心烦。虚则阳衰，故症见小便数，微恶寒，脚挛急。今误攻其表，则汗出亡阳。汗多则津竭液枯，液枯则筋失所养而急挛。阳明之内胃腑热结，则烦躁谵语。
诸证寒热错杂，阴阳两亏，当权其缓急先后，以复阳为急，救液次之，滋阴为后。故用甘草干姜以复其阳，俟厥愈足温，更作芍药甘草以救液，则其脚即伸。然后以调胃承气清胃结热止其谵语。由是诸证以次渐愈，此坏病之治，必随脉证以救之也。
此证之阳明内结，得之自汗出，小便数，上部之津液外越，而下部之阴分更无阳以化气也。故阳回而结未破，不妨少从胃实例，一去其燥。一证中亡阳、阳结互具，故以厥逆，咽中干，烦躁，吐逆，谵语，阳明内结并举，而治法之层次，因出其中。
