前言
目前对于“原生家庭”的观点大致分为三派：一派是子女方，作为原生家庭“受害人”，他们发泄、控诉着父母对自己所造成的伤害，和后来生活的影响；当然其中也有一部分的人也选择了沉默和继续忍受。
另一派是维权方，这些人或是父母，或是站在道德高点的“捍卫者”。他们主张维护“原生家庭”父母的权益，抨击“受害人”的各种“忤逆不孝”行为，他们偶尔将“受害人”称为“巨婴”、“玻璃心”，甚至还会谴责一下那些“受害人”，尤其是那些被“原生家庭”伤害后而一蹶不振的人。他们拿着屈指可数的“优秀案例”，指着那些蜷缩在“原生”角落的人，义正言辞的说道：“你看看，人家也经历了不愉快的原生家庭，但最后人家将它转换为动力，这不成功了！”。
第三个派别，应该可以说是“吃瓜派”。这个部分人喜欢热闹，喜欢看着“戏”，而忘却现实中关于自己的一切。
对于第二种人，我想说可能是因为你们还没有意识到我们传统概念里的“家庭”正在面临空前危机。如果我们再不将“原生家庭”拿出来探讨一下，我坚信这将延续毒害的不仅仅是一辈人，可能是之后的很多代。还会引发有一系列事件，比如说作为“原生家庭”的子女，首先所产生的心理问题；是否会在他们今后的人生中会产生拒绝婚姻、恐惧社交等问题；而问题往往和多米诺骨牌一样，一触即发。
“父母养大你，给你吃，给你穿。有什么对不起你的？！你有良心吗？”
“天下无不是之父母。”
“你还小，等你大了就懂为人父母的不易了。”
“你太不懂事了。”
这样的言语会或许来自你的父母、你的亲戚、以及无数道德捍卫者。
我们先将这些“质疑”放在一边，继续我们的话题。我能够理解第二种派系的人，他们所出发的角度和他们所有的思量。但在这里，我必须必须说明一点——的确，父母对我们有生养之恩，况且“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”但是我们今天说的的“原生之罪”，既然构成“罪”，那就需要审。
而对于那些指责被“原生家庭”伤害后，无法站起来的人。我需要说一句，第一、伤不在你身上，所以你不知道有多痛，也不知道流过多少血。又或者会有人或许可以轻描淡写的说，或许可以骄傲的说“我也是原生的受害者，但我站起来了。”，那么我轻声的问一句：“你心里的那道伤疤，它也永远会消失吗？”
我们并非因为受伤后沉沦在自己的小世界里，固步自封；也并不是一遭遇挫折，就一蹶不振得把所有原因“甩锅”给父母。真的只是想告诉大家“原生家庭”真的是一个存在的现实问题，《大学》：“修身，齐家，治国，平天下”，而“家”这个字对于我们的意义又是刻在骨子里的重要。如果“家”出了问题，之后还会有什么样成就，我们就不得而知了。而我经常喜欢说五个字：“家和万事兴”。
最后，和大家报告一下。这篇是前言，是为接下来为我个人观点进行展开议论的铺垫；同时也算是我为即将和大家见面的我个人的原创小说《原生之罪》先打个预告。我会在“议论文”之后，开始在我们可爱的简书大大这里，发表我的首秀《原生之罪》，敬请期待(*^▽^*)
