本章的核心

1、反馈控制，让系统根据目标自动调整自己的行为，就仿佛是生命体一样，从而让人类从繁杂的细节控制中解脱出来

7.1 古希腊的第一个人工自我 In ancient Greece the first artificial self

1、公元前三世纪的克特西比乌斯发明了水钟，里面的调节阀是有史以来第一个可以自我调节、自我管理以及自我控制的非生命体。他的发明是二十世纪全美国风行的抽水马桶的近亲，调节阀实际上是马桶里浮球的祖先。

2、在冲水之后，浮球会随着水位的降低而下沉，并利用金属臂拉开水阀。放进来的水会再次充满水箱，成功地抬起浮球，以便它的金属臂在水位精确地达到“满”的位置时切断水流。我们在抽水马桶的箱体内看到了所有自治机械的原型

3、瓦特改造蒸汽机，实际上是给予了它们能够控制自身革命的秘籍。瓦特获取了蒸汽在膨胀时如同火山般暴烈的力量，然后用信息来驯服它。他的飞球调控器是一种原汁原味的信息控制。

4、暴乱中燃烧的汽车和超速行驶的赛车拥有相当的能量，不过赛车的系统受到临界量的信息控制，从而驯服了喷火的巨龙。

5、工业革命并不是为信息革命作出准备的原始孵化平台，自动马力本身就是知识革命的第一阶段。把世界拖入信息时代的，是那些粗糙的蒸汽机，而不是那些微小的芯片。

思考：

（1）很有意思的切入点，如果从自动化的角度来说，抽水马桶里的浮球跟现在的各种推荐系统相比，似乎是一样的。两者都是根据特定情况作出相应调整，只不过是信息量大小的差距。

（2）一个很有意思的视角，在作者眼中，工业革命实际上是利用信息控制了庞大的能量，特别是让机器在崩溃的临界值边缘极限运行，所以信息革命从瓦特改良蒸汽机就已经开始了。

7.2 机械自我的成熟 Maturing of mechanical selfhood

1、调节系统感知自身的属性，关注自己是否发生了与上一次查看时不同的某些变化。如果有变化，就按既定目标调整自身。

2、在恒温器这个特定的例子中，装了酒精的试管侦测系统的温度，之后决定是否应当采取行动调整火力，以保持系统的既定温度目标。从哲学的角度来说，这个系统是有目的的。

3、即使把最简单的自动电路，比如说反馈回路，移植到电子领域中，也花了世界上最优秀的发明家很长的时间。之所以会如此拖延，是因为电流从被发现的那一刻起，就首先被看成是能量而不是通信工具。

4、对于那批狂野的德国信号学家来说，电与说话的嘴以及写字的手是兄弟，功用相同。这些弱电技术的发明者带给我们的，也许是史无前例的发明——电报。正是因为有了这项发明，人类之间的沟通，才能通过像闪电一样的不可见粒子载体飞速地传播。 

5、我们说话或写作的手法，往往把整个行为伸展开来，使之看来好像是一系列截然分开事件。

6、比起其他那些纯机械的自我，比如海伦的阀门、瓦特的调控装置以及德雷贝尔的恒温器，法尔科的伺服机制更进一步，它向我们开启了另一种可能性的大门：人机共栖的可能性——融合两个世界的可能性。

思考：作者再一次指向了人机共生，生命体和机器的融合

7.3 抽水马桶：套套逻辑的原型 The toilet: archetype of tautology

1、维纳的书《控制论》所产生的效果，就是使反馈的观念几乎渗透了技术文化的各个方面。

2、逼真的自我控制不过是一项简单的技术活儿。当反馈控制的观念跟电子电路的灵活性完美组合之后，它们就结合成一件任何人都可以使用的工具。

3、凭着这样一个简单的单回路，就理顺了整个过程。因为所有的因素都是相互关联的，所以只要你控制住其中一个对产品的厚度直接起作用的因素，那么你就等于间接地控制住了所有的因素。

4、不管出现偏差的倾向来自不平整的金属原料、磨损的轧辊，或是不当的高温，其影响都不太重要。重要的是这个自动回路要进行调节，使最后一个变量弥补其他变量。

5、调节器关注的不是原因；它的工作是侦测波动并修正它。误差可能来自某种因素，其影响迄今仍然无从知晓，又可能来自某种业已存在，而从来没有受到过怀疑的因素。系统怎样、何时达成一致性，超出了人类知识范围，更重要的是，也没有知道的必要。

6、这些计算是并行的，是在行进中进行的，是由下而上、脱离了人的控制、由相互联结的网络自主自发的，秩序会自发形成。

7、这种自动控制（或者人类控制缺失）的结果，就是工程师们始终绷紧的神经终于可以放松下来，不再操心原材料的规格统一、工序的完美调节。

思考：

（1）回到本书的主题，如何设计一个复杂系统？

第七章想说的就是用反馈回路实现一个：可以根据反馈不断自我调整的自动化系统，减少管理和控制成本

（2）反馈回路的好处是：不需要知道原因。在复杂的现实世界中，要搞清楚原因是非常消耗时间和精力的，甚至很多时候我们根本就来不及搞清原因机会就已经消失了。

类似于《股票作手回忆录》所说：不要问什么，原因总比机会晚来很久

7.4 自我能动派

1、自我从何而来？控制论给出了这样让人摸不着头脑的答案：它是从它自己那里涌现出来的。

2、有机体既是它自己的因也是它自己的果，既是它自己固有的秩序和组织的因，也是其固有秩序和组织的果。自然选择并不是有机体的因，基因也不是有机体的因，有机体的因不存在。有机体是自我能动派。

思考：这里说的很像是自指性。《道德经》：人法地，地法天，天法道，道法自然

道和自然其实是一个东西，道法自然其实是道学它自己，即自己指向自己，这种表述跟凯文凯利在文中提到的既是自己的因，也是自己的果（咬住自己尾巴的响尾蛇）有异曲同工之妙

3、自动控制的出现分成三个阶段，也已经在人类文化中孵化出三个几乎是形而上学的改变。控制领域的每个体制，都是靠逐渐深化的反馈和信息流推进的。

4、由蒸汽机所引发的能量控制是第一阶段。

5、对物质的精确控制，就是控制体制的第二阶段。采用更高级的反馈机制给物质灌输信息，就像计算机芯片的功用那样，使物质变得更为有力，渐渐地就能用更少的物质做出没有信息输入的更大数量物质相同的功。

6、控制革命的第三阶段，是对信息本身的控制。

7、21世纪的核心事件，是对信息的颠覆

8、对能量的控制征服了自然的力量（让我们变得肥胖）；对物质的控制带来了可以轻易获取的物质财富（让我们变得贪婪）。那么，当全面的信息控制遍地开花的时候，又会为我们带来怎样五味杂陈的混乱？困惑？辉煌？躁动？

9、没有自我，几乎什么也不会发生。马达，数以百万计的马达，被赋予了自我，现在正管理着各种工厂。硅基芯片，数以十亿的硅基芯片，被赋予了自我，将会自我设计得更小更快来管理马达。很快，纤细的网络，数量无限的网络，被赋予了自我，将会重新构思芯片，并统治所有我们让它们统治的东西。 

10、假使我们试图通过掌控一切的方式来利用能量、物质和信息的巨大宝藏的话，那么必然会陷入失败。

11、自动化的历史，就是一条从人类控制到自动控制的单向通道。其结果就是从人类的自我到第二类自我的不可逆转的转移。

12、而这些第二类自我是在我们控制之外的，是失控的。

13、启蒙时代的工程师们本可以利用在当时就已经掌握的技术建造出某种可调节的蒸汽动力的。但是，他们没有，因为他们没有那种放手让他们的造物自行其事的魄力。

思考：

（1）此处关于自动化的梳理很有趣：控制能量、控制物质、控制信息

（2）引出了本书的标题「失控」，即放手。有点类似于生养孩子，当孩子成长到一定复杂度的时候我们要学会放手。这里作者还类比了《道德经》：

上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。

翻译成最地道的现代话语就是：

智能控制体现为无控制或自由，

因此它是不折不扣的智能控制；

愚蠢的控制体现为外来的辖制，

因此它是不折不扣的愚蠢控制。

智能控制施加的是无形的影响，

愚蠢的控制以炫耀武力造势。