我们在上一次关于《骆驼祥子》的阅读沙龙中讨论了出租车司机与黄包车夫的关系。
今天来看第三个问题：
纵观全书，底层人的艰辛大致体现在哪些方面？今天疫情使整个社会的经济严重受挫，当下的底层百姓正经历着哪些艰辛和无奈？
林秋实同学：
从整个行业来看，拉车以及其他大多数的苦力活利润非常的低，而且风险很高，还有身体条件的限制，这在客观上就导致在拉车的行业工作的车夫们的生活无疑会很艰难，这展示出资本主义罪恶血腥的一面。
而gov.以及upper class缺乏人道主义地置之不理，甚至是乐于看到这样的现象。这很不幸地类似于Nazi的人种理论，拉车和其他做苦力的人们受最卑贱的待遇，每天为了生计劳苦奔波，没有时间学习或深入了解事物，自然接受不了“银行”这样新奇的概念，他们每天费劲了双腿跑来跑去，跑得越来越累，思想苦的越来越麻木，也就更好剥削了。
这样渐渐下去，无疑将这些苦命的人完完全全变成了牲畜，而上层社会的人们骄傲的看着自己的牲畜们的肥膘，一刀一刀割下它们的肉来吃。
吴一卓同学：
首先，拉黄包车是一门出卖健康来换去生活物资的行业。这种行业的通病便是新陈极快，若是失去了唯一仰仗的体力，便会被迅速淘汰，正如“你不会永远18岁，但总会有人18岁”，努力如老马不过最后也是一个悲惨的结局。
想要从这种行业脱出来，必须把握住每一个稍纵即逝的机会，但这样的必然是少数甚至没有。资本主义对拉车人的剥削是无极限的，毫无人道的，这就是为什么曹先生把祥子作平等的人便会感恩戴德。
其次，这种行业会形成一个恶性循环：从拉车开始，生活的重压会使人麻木，麻木的人无法跟上新的时代发展，如同祥子对张妈和银行的不理解，只能继续拉车，受到了资本家的剥削，最后陷入深渊，犹如一个行尸走肉一般的麻木不仁。直到最后一滴血也被榨干，成为街道上的又一个可怜人。
从悲剧之中，我们能看到两层意义。首先是老舍对人们的呐喊，对人们的呼吁，让人们看到底层劳动者的惨状，来进行对社会的变革，是黑暗中的愤怒与无奈。
第二，我们也应该看到祥子的悲剧，意识到社会背景的混乱便会带来何种的结局，告诉了我们极端的功利主义带给绝大多数人们的迫害。带给了对未来的反思。
刘超屹妈妈：
我从几个方面来谈谈我对这个问题的看法。
首先我觉得我们应该考虑一下怎么对“底层人”做定位，谁是“底层人”？这个问题我觉得是有必要搞清楚的。通读全书之后，我在书中找到了一句原文，清晰地阐释了“底层人”的定义，书中第十二章提到：他要卖最大的力气，得最低的报酬。要立在人间的最低处，等着一切人、一切法、一切困苦的打击。这个比较详细地阐释了谁是“底层人”。
那么书中对“底层人”地列举，除了祥子以外，还有几个角色是能够代表“底层人”的，一个是小马儿的祖父——是一个一辈子要强，最后却连自己的小孙子也救不了的车夫。他似乎就是将来的祥子，他曾经也是要强的，身子也是那么棒，也是那么好心，又怎样呢？最后连自己的小孙子也保不住，眼睁睁看着小孙子死在了自己的怀里，自己最后也悲惨的死在街头。
第二个是小福子——一个善良的、可悲的人物，先是被父亲卖给了一个军官，军官被调走后她又回到了娘家，母亲已被父亲打死，父亲又酗酒成性，家里没有经济来源，看着两个弟弟挨饿被迫走上了卖身的道路。最后被父亲卖到了窑子里，自己上吊了。
第三个代表是二强子——虽然二强子的行为是另人气愤的，但是生活的压迫使他喘不过气，只有喝酒，每当他清醒时又觉得对不住女儿和两个儿子，可是没本事的他只有靠拉车维持生活，而他又没有祥子的要强，身体也不够硬朗了，这使他更加自暴自弃，干脆沦为了一个不折不扣的败类。
第三个方面，我想说一下他们的艰辛体现在哪些方面，我自己思考下来一共是六个方面：
1、这些“底层人”，他们是社会价值链上，最末端的角色，他们共同的特点就是付出的多，收获的少；
2、他们不占有资源，只能靠辛苦劳动换取少量报酬，一旦外部环境发生变化，立刻就面临生存问题；
3、他们通常是为了基本的生存底线而努力，活着是他们的唯一目的；
4、他们还保持着基本的良善和朴实，但在旧的剥削社会里，这些好的品质就变成了他们的弱点；
5、他们对自己的生活困境采取了逆来顺受，但由于缺乏阶级的觉醒，所以连最卑微的生活也很难维持；
6、他们想通过自己的汗水和付出改变自己的生活，甚至突破阶层的壁垒，像祥子这样的大多数的普通百姓如果不能同流合污，基本上也是徒劳无功。
第四点，我想谈谈我的体会，目前这个疫情也是使经济受挫，当下的底层百姓正经历着怎样的艰辛和无奈，我感觉这次疫情给很多底层百姓造成的困扰就是，他们的谋生渠道中断了，他们没有渠道去挣钱了。
举个例子，有几个角色是比较典型的，也是符合老舍先生对“底层人”的定义的。比如说餐厅的服务员、工地的农民工、出租车司机等等，这些人的共同特点也是，只有工作才有钱，干一天就有一天的钱，不干活就没有钱，在疫情期间，全社会停摆，餐厅关门了，那么餐厅的服务员立即就下岗了；工地停工，农民工也下岗了；人员不能流动，大家都不乘车了，出租车司机也没生意了，这些人立即就停止了工作，也就瞬间没有了收入来源，如果长期这样下去，肯定会出现生活的困难。
前段时间，底层百姓中也流传着一句话，我想分享给大家，新冠病毒一旦得上，有可能会令人死亡，可是现在没钱吃饭，就会立刻死亡。我觉得这句话非常鲜活、深刻地体现了在疫情状态下，底层百姓生活的艰辛、无奈和焦虑。
第五点，我想跟大家分享的是，从祥子的时代，和我们现在疫情爆发的时代，虽然都是艰辛，但是不同的时代是不同的命运。我也想跟大家分享，如何去理解祥子的时代和现在这个时代底层人的艰辛：一是祥子的时代是民国时期的旧社会体制，他主要展示的是军阀混战，黑暗统治下的北京底层的贫苦市民，生活在痛苦深渊中的景象，同时控诉了统治阶级对劳动者的剥削和压迫，也表达了老舍对劳动人民深切的同情，在统治阶级的种种剥削和压迫下，底层百姓可以说是在生存线上生活，有一种叫天天不应，叫地地不灵的感觉。
但是在现在疫情爆发的时代，我们现在中国的政权是以人民为中心的政治体制，政府在处理疫情的时候，也深刻体现了以人民为中心。除了在疫情的处理上非常果断，在恢复经济上也做了很多努力，比如说扩大内需，投放消费券。那么同样的疫情下，美国政府和中国政府在处理方式上的不同，也充分体现了中国政府将老百姓的健康高于一切的做法。
还有，比如祥子、小福子、虎妞、小马儿这些角色，如果说真的在我们今天的时代，他们的结局肯定要比现在的结局要好很多。
以上这些就是我对这个问题的认识。最后，我还是想分享一些我通读全书的一些想法，我觉得读完之后，最令我印象深刻的一句话是，命运还是最终掌握在自己手中的，我们无论处于什么阶层，在不同的环境中，只要能够思维开阔、用于思辨，善于抓住机会，命运就是掌握在自己手中的。
我觉得还有一句话，可怜之人必有可恨之处，祥子最大的可悲就在于他的思维局限性，和他从小生活环境，没有受过良好的教育，所以他思想的局限造成了他的悲剧，如果他能稍微开拓一下思维，他还是有机会的。但他就是没有抓住机会，比如他在处理曹先生的危机的时候，在处理和虎妞的婚姻的时候，包括在处理小福子事情的时候，如果他不是受思维意识的局限性，对他来说不应该是危机，而应该是转机，所以这个也是我想和大家分享的。
另外我觉得，通过这次疫情，真的是命运掌握在自己手中，同样受影响的底层人是很多的，但是有部分人就抓住了机会，勇于迎接挑战，化危为机，比如说很多餐厅的服务员通过一些手段，比如说线上开拓了新的就业机会和商机，但是有的人就因为这次疫情就破产了，从此一蹶不振，可能对终生都有影响，所以我们通过这本书，得到的启发是，既然我们有好的教育基础，就应该保持好的思维，在整个人生中保持思辨，把命运掌握在自己的手中。
王涵旸爸爸：
我先说一点题外话，就是如何去看一本小说，古人都说学而不思则罔，思而不学则殆，看书，尤其是看小说，不光是要看热闹，更重要的还是要思考，我跟大家分享一个我思考的方法：凡是看小说的时候，能够做到两个代入：
一是把自己代入故事的情节，自己置身当时的时代、社会背景以及故事情节中，那么我会怎么选择，会走向何方，会不会和主人公有所不同；另一个代入是把小说里的人物、情节代入当今的时代背景中，这样的故事还会不会有这样的结局，会不会有所改变。
一部优秀的小说，实际上并不仅仅是要讲个故事，更是要通过故事来揭示当时或是人文、或是时代背景、或是时代的面貌，通过这两种代入得比较，我们就可以比较清晰地认识到时代和社会古今的异同，然后从故事中得到自己独特的体验。这是我的一个思维方式。
回到这个问题本身，首先底层人的艰辛究竟体现在哪些方面，我想引用史铁生写过的一句话，总是没有梦想照进现实，常有的却是妄想照进现实中，现实击碎了梦想。
纵观全书，从始至终无一不是现实击穿梦想的例证，让本来是朝气蓬勃的年轻人，一步步从失望走向绝望，最后走向堕落，我们大家也可以通过代入的方式想一想，如果我们处于当时那个年代和社会中，我们可以做得更好吗？
我经过反复的思考和论证，其实不难得出一个结论，我们可能会用不同的方法去对待，但是这种悲剧最后都是历史的必然。从中我们可以了解到，老舍先生写这部作品真正想表达的东西，不是对人生的慨叹，也不是对命运的控诉，而是对社会、对时代的控诉。
刚才听一位家长说有海外版本有一个比较阳光的结局，这点我有不太一样的看法，我觉得目前这个版本悲剧的结局才是真正作者想表达的东西，还原了那个时代的真实面貌。
下面我说一下当前的这个疫情。疫情确实影响到了整个社会，不光是所谓的底层百姓有很多无奈，其实社会上很多人，包括私营业主、企业高管、搞金融的、政府官员等等，他们都是各有各的难处。
但是我们可以再来另一个代入，与以前的社会时代背景有什么不同。我觉得最大的改变还是有希望，通过不同的奋斗，哪怕受疫情影响，像我们都经历过非典，现在又经历这次疫情，我们通过奋斗都是可以有机会实现梦想的，即便没有奋斗，我们安贫乐道，也是可以做到衣食无忧的，只要我们像最开始的祥子一样，阳光要强、积极向上，那么就会有很大的希望，在这个社会背景下就不会变成后来自甘堕落、沦为悲剧的祥子。在当今这个时代，挫折从来都不是问题，放弃才是最大的问题。
张琭瑶妈妈：
这个问题说底层人的艰辛大致体现在哪些方面，我从马斯洛的需求理论来说一下，最低层、最基本的温饱问题、住宿问题，他们整天都提心吊胆的解决不了；
从第二个层次安全层次来说，他们没有钱，不敢生病，不敢休息，也因为没有钱不能去看病；从社交的角度来讲，他们不敢成家，也没有自己的时间，所有的时间都用来挣钱了；
第四个层次，尊重方面，他们也会想我做的这些事情会不会被其他车夫看不起，车夫之间还要分三六九等，虽然他们互相有一个期待，但是又很难做到，随着整个过程的推演，是不由他们个人的意志所改变的。
祥子这点比较悲哀的是，他们根本就不能有梦想，不能有自我实现的过程，最开始他们就像哪吒一样想着“我命由我不由天”，最后却始终难逃命运的悲剧，这是这个群体人物命运的悲剧。
所以这几层需求他们都得不到满足，那么他们是否能成为一个真正意义上的“人”，人怎么区别于动物的，我觉得这个对他们整体的一个打击，或者说清醒的认识，从一开始就是个悲剧。
那么今天的疫情使社会经济等都严重受挫，刚才的家长都讲到了一些，我就不赘述生活周边的情况了。我的感触上跟各位家长不太一样的是，疫情期间，学生们都开始上网课了，我们在大城市，有这样的资源，那一些边远山区的，或者说北京郊区的孩子，还有那些经济条件一般的，那些不是北京户口，在北京就读的孩子，他们怎么解决这些问题。
有一些不能上网的，还有一些和现代生活脱节了的，包括物资比较紧缺的时候，他们的口罩都是从哪里买的？他们怎么解决生活的基本需求的？我想到的是这些问题。刚才有家长从原文出发解读了什么是底层人，我想的就比较简单，我觉得连基本的生活条件都满足不了的，那些是底层人。
早几年有位高考状元启发了我，那种寒门难出贵子，阶层固化的问题，就我个人来说，虽然提不上阶层的跃迁，但是生活条件、见识等各方面，和以前那是不能一概而论了，是高考、是学习改变了我的命运，就像前面家长说的，是靠自己的努力奋斗来实现的。
但是在当今这个时代下，我们的孩子不发这个愁了，尤其是疫情期间的那些社会问题，我们的孩子们没有那种切肤之痛，我觉得除了大家不能出门，不能见面，生活的改变不大。
所以我们作为少儿班的学生，我们到学校来，对自己本身要有一个精英的认识，我们要承担更多的社会责任，要更多的关心人性、关心这个社会，我们才能在今后各行各业中做出更好的表现，最好的贡献就是改变社会，让更多的人生活的更好。我觉得我们所有人都应该对自己有更高的要求。
翁老师：
家长们说得太好了！不但帮孩子们更深入地开掘了作品的人物性格、命运和主题，还给孩子们指出了今天读《骆驼祥子》的现实意义，那就是我们要励志，要像祥子一样，虽经历了攒钱、买车、追逐梦想的三起三落，但却矢志不渝，无论怎样，都为梦想而执著前行。
现在新高考强化了对语文的要求，尤其是对名著阅读的要求提高了许多。咱们的学制比较短，孩子们年龄小，而且他们本身对语文就不像对数学、物理那么擅长，这对我而言、对所有教他们的语文老师来讲也是一个挫折。
但面对困难，我们的想法不是放弃，而是想尽一切办法解决。比如今天用“亲子共读”的方式把孩子们带到一个比较高的水平去解读文学作品、解读生命、解读人性，让孩子们迅速成长起来，好应对高考比较拔高的要求。这就是我尝试应对挫折的方式。也希望孩子们遇到挫折的时候能以这样勇敢、顽强的心态去面对。
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