也许，当父母做到放手、放心、放下，父母就是孩子最好的榜样，成为孩子最好的朋友，孩子就会选择遵从自己的内心，走一条不放弃且只有自己才能走好的人生之路。
柴静笔下的卢安克，身材消瘦，恬淡安静，这个来自德国的小伙，不为吃穿，不图名利，不远万里，把最美好的20年青春年华献给广西大山里的儿童们，用我们中国人的话说，这才是“大公无私”，这才是“国际主义精神”。
我们在深为感动的时候，其实都想知道这究竟是为什么，这个人有着什么不一样的故事，我想柴静最初也是为此采访卢安克。
柴静是聪明的，因为这样的疑问与答案太过肤浅，又太过深刻，于是更多视角展现卢安克的支教生活，点题留守儿童的心酸，不过我们还是从柴静的简单描述中窥见卢安克的内心世界。
卢安克从小内向安静，他的父亲为了孩子更好的教育，辞掉工程师工作主动做了老师。卢安克大学毕业，没有找工作，做了一段时间扛麻袋的体力活，面对父亲说这太可惜了，他回答“只为了赚钱才可惜，工作低贱并不可惜。”
后来卢安克跟着别人出海，去了一个无人小岛，生活了一段时间后，父亲对他说可以寻找有意义的事情去做，于是卢安克来了中国，之后的十几年里他与中国农村孩子们结下不解之缘。
卢安克除了教孩子画画与音乐，更多时间则是充当孩子的朋友，领着这些留守儿童尽情玩耍，总是任由孩子表达想法，从来不去教导，只有陪伴与一起行动。
一个人做一件好事不难，难的是做一辈子好事；一个人做几天志愿者活动不难，难的是连续做十几年。卢安克可以做到后者，当然一定有着心理学解释，我想这就是寻求自我存在意义的根源所在。
卢安克生活无忧，面对的就是生活意义问题，这在很多人可能本不是问题，顺其自然，工作结婚生子，可是卢安克恰恰不想这样，换句话说，不同于绝大多数人时，你就是一个“异常人”。
假设我们是卢安克或者类似卢安克的父母，会怎么样呢？又会怎么做呢？
这里就不得不佩服卢安克的父母，真正尊重孩子的选择，哪怕选择的生活不是常人方式，哪怕远离家乡从事看似卑微无用的事情，但是父母义无反顾的支持，唯一的理由这是自己的孩子，这是孩子喜欢的事情。
我们会因为孩子喜欢做山区志愿者，不谈恋爱，不回家里，能坚定坚持十几年吗，甚至还要为孩子支付生活费用，那怕就像卢安克每年需要5000元，当然这个费用是上世纪90年代标准，相当于一般人一年收入。
卢安克父母能做到，我想除了尊重孩子选择，还在于相信这是孩子最好的心灵成长之路。
当物质极大丰富后，人们面对的急迫问题其实是心理问题，即存在价值与意义问题，用北大心理学家徐凯文的话说，就是“空心病”问题。比如现在假设全世界取消了工作，会至少有一半的人患上严重心理障碍。
卢安克父母当然可以劝说孩子找一份得体工作，过上一般人正常生活，但这只是作为父母自己的想法，绝无可能替代孩子去决定，因为心理困惑疗愈，或者说心理健康成长，是且只能是孩子自己的事情，亲为父母又如何能够代替呢！
只有严重缺乏安全感，或者极度自私的父母，才会不惜一切代价为孩子包办替代，从小到大不肯放手，打着为孩子好的旗号，行使自我自私想法。
有个真实故事，一个很优秀的孩子，毕业后原本考上外地很喜欢的工作岗位，可是父母坚持要孩子回来，且动用关系安排好了单位，最后孩子妥协了，可是回来后郁郁寡欢，竟然不久因病离世，年轻的非常可惜。这当然无法说被迫回来与患有疾病有因果关系，可是相关性必然是有的。
同样有个德国故事，记者采访时任德国总理施罗德的母亲，称赞为国家培养了一个好总理，哪知道这位总理母亲自豪的告诉记者，自己还培养了一个同样优秀的孩子，记者大吃一惊，赶紧问她这个儿子做什么，母亲说这个儿子是普通工人，但是同样的优秀。
也许，当父母做到放手、放心、放下，父母就是孩子最好的榜样，成为孩子最好的朋友，孩子就会选择遵从自己的内心，走一条不放弃且只有自己才能走好的人生之路。
