［原文］
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
［译文］
孔子说：“我没有见过爱好仁德的君子会厌恶没有仁德的人。爱好仁德的人，心里是没有任何事情可以超过仁的，仁为最大，而不是名利对错是非地位等等。好仁者即使厌恶不仁者恰恰是因为自己的仁。仁者即使厌恶一个人，也是希望他变得更好，让他变得有仁德。有谁能在一天之内尽全力去实行仁德的吗？我没有见过力量不足的。大概有这样的人吧，不过我没有见到过。”
［解读］
尚：上也，言性好仁者，为德之最上，他行无以更上之。
矣，这个“矣”字用法同“也”，表示停顿。
盖，副词，大概之意。
盖有之矣，我未之见也：未之见，即“未见之”。没有见过这种人。这里是孔子自谦。
孔子提倡仁德，提倡克己复礼，提倡仁爱天下，但是人们只是听听而已，实际上仍然为了利益而不择手段。
人们常常羡慕古时候，孔子也一样，他也羡慕以前的朝代，认为以前民风淳朴，人心善良，只是不知道周朝时期的人们是否羡慕夏和商或原始社会。过去的总是好的，我们怀念和留念过去的美好，会不自觉地美化过去的东西。但孔子告诉我们，其实他那个年代，也鲜有喜爱仁德之人者和厌恶不仁之人。
孔子重仁，但又不将仁者的称号轻用于某个人身上。他常讲某人知礼懂礼，但却不轻易讲某人仁。
真正的仁者，孔子给予极崇高的地位，近乎神圣，是学者极难企及的目标。真正的仁者，时时亲仁、恶不仁，片刻都不离开仁。
而普通人，哪怕只用一整天的时间尽全力去亲仁，恐怕也极少能做到的。这样的人或许有，但孔子说他不曾见过。
这其实也不奇怪，别说孔子时代，历史上那么多朝代，哪个朝代能见到几个真正的君子呢？哪里有真正致力于仁德之人呢？理想是美好的，现实是骨感的。
［读后启示］
孔夫子教诲人们，世上圣贤君子很少，不是说成为圣贤君子很难，主要是因为没有人真心愿意成圣贤君子。集中精力每一天都在修仁，这样的事情人人都有能力做到，可大家实在不能够坚持做。
孔子认为，仁虽然是一个崇高的目标，但并非不能实现，要实现这一目标，必须从每一天、每件事的身体力行开始，正所谓“千里之行，始于足下”。
仁，离我们并不遥远，只要立志向善，注重仁的修养，没有人会因为力量不够而达不到仁的境界。
只要我们自觉努力，时时刻刻以仁的标准要求自己，努力工作，正确消费积财攒物，有了经济基础加上积善成德，就一定能做一个有仁德之心的人。
