今天和大家分享周易故事第九讲：中庸原则。

什么是中庸？

从根本上讲，中就是不走极端，庸就是不唱高调。

比方说，把握分寸，恰到好处等等。

这是周易的第三种智慧，也是我们民族非常宝贵的思想文化遗产，应该好好继承的。

那就还是举个例子。

看出来了吧，对，这是乾卦。

表面上看乾卦和坤卦是最不中庸的。因为其他62卦都是有阴有阳，乾卦和坤卦却是纯阳和纯阴的。在这64卦中，有两个特例。

不过，先得普及一点知识。

前面说过，爻辞是说明每一爻的；，而64卦每卦六爻的位置则必须从下往上数，不能从上往下数。

最下面一位叫初，最上面一位叫上，其余的四位叫二、三、四、五。

遇到阴爻就称为六，遇到阳爻就称作九。

乾卦是六根阳爻。因此依次是，初九、九二、九三、九四、九五、上九。

现在我们来看，乾卦的爻辞怎么说？

第一句是：初九，潜龙勿用。

为什么会有这样一个解释呢？

因为乾是纯阳之卦，所以看爻的时候，必须“见初阳而不见其余之阳”。

换句话说，就是要把上面五根都看成阴爻，这样才符合“阳卦多阴”的原则。用不同颜色，标出来就是这个样子：

这样得出的印象是什么呢？

是一根阳爻象征着龙在最底下，上面五根阳爻意味着万丈深渊。而且按照六爻对应的季节，初九代表寒冬腊月。这时就不要乱动，应该歇着。

这就叫潜龙勿用。

接下来，是九二。

九二的爻辞是：现龙在田，利见大人。

为什么呢？
原来别卦六爻，分别代表着天、地、人。
上面两个代表天，叫天道。
下面两个代表地，叫地道。
中间两个代表人，叫人道。

天、地、人，合称三才之道。

九二处以地道上位，龙就到地面上来了，所以叫现龙在田。

见，读如现，显现的意思。

龙出现在田里，当然利见大人。何况这时是早春二月，阳光灿烂，大地锦绣，完全可以有所作为。

接下来，是九三。

九三的爻辞是：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

乾乾就是勤奋强健，惕则是高度警惕。白天勤奋强健，晚上还很警惕，叫朝乾夕惕。

因为这时龙到了人道的下位，季节是春夏之交，也是农作物的发育期，必须小心伺候，不敢怠慢。

接下来，是九四。

九四爻辞是：或跃在渊，无咎。

九四在人道上位，象征着龙到了深渊之上，天穹之下，进退自如。季节则是盛夏，是农作物的成长期，生命力旺盛，也不错！

接下来，是九五。

九五的爻辞是：飞龙在天，利见大人。

此时是春秋之交，这是收获的季节，爻位也进入了天道，就像龙飞到了天上。龙在天上飞翔，草木在地上丰收，是阳气最佳状态，天德成功之时，所以利见大人，可谓非常之好。

最后是上九。

上九的爻辞是：亢龙有悔。

亢，就是高亢、极致、顶点、最高处。如果再往上飞，就过头了，要后悔的。

何况这时已是深秋季节，阳气达到鼎盛时期，盛极必衰，接下来就要进入寒冷的冬天，下一步将反身进入坤卦。

这就是乾卦从初九到上九的发展变化。

现在再来看这六句爻辞：

初九：潜龙勿用。
上九，亢龙有悔。
都不怎么好。
九三：无咎。
九四：无咎。
也没问题。
九二：利见大人。
九五：利见大人。
大吉大利，非常之好。

这样看下来，发现规律了没有？
两头的不好，当中的好。
如果将六爻分成两组：
一、二、三，
四、五、六，
那么，当中的当中，九五和九二，最好。
奇怪吗？
不奇怪。

按照《周易》的观点，世界永远在变，唯一不变的就是变。

因此任何事物都是发展变化的。既然如此，那就会有一个过程。过程也有三个阶段。

开始的时候，变化还不显著，事物的特征也就显现不出来。最后一个阶段，又会走向自己的对立面，由阴变成阳，或者由阳变成阴。

没有最好，只有最合适。

因此，我们还可以得出结论：

世界永远在变化，
事物永远在发展。
在这个过程中，
如果时间、地点、方式都恰到好处，
无过无不及，就是发展变化的最佳状态。

所以，开始的时候是不太好的，到了顶峰也不好，最合适和最适宜发展的，可不就是中间那个阶段吗？因此结论是：

这，其实就是中庸。

中庸是《周易》的原则，也是中华文明一种独特的智慧。

就连打麻将，二和五都很重要，二、五、八做将是要加分的。因为条、饼、万都是九张牌，分成三组等于三个经卦，那每组当中不就是二、五、八嘛！

可见，中庸之道真是无处不在啊！

《周易》的智慧，也深入人心。

《周易》的故事今天就结束了，家人们有新的启示吗？