乱世产生名士。王衍，中朝名士之一，神姿高彻，如瑶林琼树。有人说，清谈误国，但我认为，王衍的清谈不误国，他不是“乱天下者”。
他喜欢清谈，每次都拿着白玉柄麈尾，颜色与手无异。有事他谈起来老庄，发现了错误就及时的更改，就像现在所用的修正液，世号口中雌黄，便有了现在的信口雌黄。
在乱世时，道家的人会想不要动，因为外面太乱，生永远是第一位的。儒家的人会寻求自己在世界的出路 。人们都会暂时的保全自己，世界观才能在另一方面展现，所以说儒道两家有相同之处，这也就是王衍的“将无同”。王夷甫问王衍：老庄与圣教同异？王衍回曰：将无同。将是语气词，所以意思是道家和儒家没什么不同吧，都很厉害。
王衍也很有气量，有人举傫掷其面，王衍依然无言，在洗手的地方洗干净了之后 牵着王丞相的胳膊，照着镜子说：汝看我眼光，乃出牛背上。如换作是别人，我想他应该做不到王衍的深藏不露，做不到王衍的大度，做不到王衍的不理不睬。
王夷甫的老婆郭氏真的是卑鄙到了极点，爱管闲事，永远不会满足，喜欢干涉别人，并且还十分喜爱钱财。因为这点王衍也十分鄙夷她的老婆郭氏，所以口中从来不提钱这个字，她的老婆便想试探他，便令婢以钱绕床，王夷甫早晨起来看到钱之后，便说：把这个东西拿走。可见他对钱的厌恶和鄙夷还有他的清高。
永嘉五年正月，司马越寻战机讨伐石勒，并州刺史的石勒率军直扑洛阳。司马越死了，群龙无首，便推王衍为帅，王夷甫可以清谈，可以治国，但是不能打仗，所以王衍就逃跑了，但他依然被追上了，四月，石勒追上这只丧魂落魄的队伍，先是俘获了王衍等大臣，又将十多万人乱箭射死，石勒见到了他久仰的王衍，内心十分欣喜于是石勒便与他交谈起来，本来两个人还交流的很好，与语移日，交流了一天多。石勒还问他晋室何以会到如此光景，但是王衍又趁机向石勒劝进，让他称王称帝，石勒的脸色便从尊金变为鄙夷，这是王衍的最后一次清谈，也是最不光彩的一次清谈，石勒便令人在半夜把四面土墙推到，他知道最后时刻已经来了，曰：呜呼，曹虽不如古人，若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。
王衍在玄学上真的做出了很大的贡献，并且还天资丰厚，会言语，smart 。清谈是一种学术研究，于是否误国无关，并且西晋灭亡的原因是八王之乱，白痴的皇帝，还有恶毒的贾后。清谈的内容主要是在老庄，人们的无为，但人们误解了这些，他们被认为无为就是无所作为，把自然想成了放达。
所以清谈虽有危害，但不至于误国。
