第二十六章 普通人不普通

“我们讲了教育，说了大学，论了历史，谈了语文，今天轮到人生了，准确地说是普通人的一生，我们大多人注定是普通人，甚至是底层人，虽然这是我们还在年轻的一代不愿甚至不敢接受和面对的残酷事实，我们是注定要被技术泯灭的一代，这将是一个物与人颠倒的时代，还记得政治课本上人的定义么？”

“人，汉语常用字，读作rén，是象形字，最早见于甲骨文，像侧面站立的人之形。其本义为能制造并使用工具进行劳动又能用语言进行思维和交际的生命。”

“人当然还可以从很多方面定义：人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩甲条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。中国古代对人的定义是：有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。

据研究：“人”字最初的产生，不是指“人”这种动物（东、西方相同），而是指原始聚落首领官衔的称谓。今天“人”字的自然意义，是历史发展的结果而不是最初的意义。”

“教育学中对“人”的理解：

第一，人是一种存在的可能性。人的本质是在人自身的活动中不断生成的，是一种“自我规定”；

第二，人具有自主性和创造性。人不但会学习，而且会发问、会探索、会创新；

第三，人具有发展的本质。人的实践本性决定了人可以通过有意识、有目的的自主创造性活动不断地进行自我否定、自我超越、自我实现，即人具有发展的本质；

第四，人具有历史性和现实性。两层意思：一是人的自我本质是在不断发展的历史和现实生活中逐渐生成的，人总是生活在具体的历史与现实空间中。二是人的自我本质的生成与发展要受到一定历史和现实条件的制约；

第五，人具有多样性和差异性的。人作为一种存在的可能性本身就蕴含着丰富性和多样性，另一方面个体生命具体独特性、不可替代性及个体间的差异性。”

“而我喜欢讲字，我认为字是对伟大记忆的缅怀，尤其是最初的字和比较早的对于字的解释，总能给我很大启发，希望大家以后能在手机上下载一个康熙字典看看，其实字从某种意义上讲是最有意义的画。”

“从甲骨文都当今的楷书“人”字都是象形字。几千年来，“人”字由最早的图形化经过线条化变为笔画化（一撇一捺）。甲骨文字形像人侧面垂臂直立的状态。金文基本承续甲骨文字形。篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，像是双手采摘或在地里忙活。金文和小篆“人”字形象，头、颈、手、身、腿一并齐全。小篆将甲骨文、金文“人”的左面部件（人下垂的手形）延长，其象形意义减弱。隶书将“人”字线条化变成笔画化。楷书“人”字笔画更加平稳匀称，将甲骨文、金文、篆文的侧立人形变化为更像人跨步行走的形象。”

“《说文解字》注释是：人，天地之性最贵者也。此籒文。象臂胫之形。凡人之属皆从人。如邻切。《礼运》曰：人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之㑹，五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也。按禽兽艸木皆天地所生，而不得为天地之心，惟人为天地之心，故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德。”

“可如果按照我的历史观的看到话，里面有阴谋，人字也不例外，大家打开百度，好好看一下，人字最初的字体是什么样的，人是在劳动么？不太像吧。”

“劳动没什么可夸的，只要活着，喘着气的，不喘气的，都在劳动，会利用工具，也更没什么可夸的，遇事都得想想想办法，使点巧劲。看甲骨文，我倾向于认为，什么是人，象形字，一个正在祈祷的存在，双手自然下垂，双膝微屈，而后来的人，渐渐背道而行了，方向反了，而且成战天斗地的昂首挺胸的形象，我很讨厌一句话，甚至很恨这句话，与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷。与天斗，刮风下雨日月更迭，你斗的了什么？地震闪耀严寒酷暑，你斗得过谁？与人斗，倒是真的其乐无穷，是真的。”

“人首先要一颗敬畏之心，才是一切可能的根源与可能的可能发生的基本。存在是寄居的，任何狂妄的可能都是毁灭的开始。”

“不上就下，不下也可能不上不下，更有可能，漠不关心，无动于衷，麻木不仁，管它呢，我就过好我自己就好了，可怎样才算管好自己呢，你问他，他也回答不出，或者极端低俗，吃喝拉撒睡，活好就是吃好喝好拉好撒好睡好，仅此而已。”

“我是八零后，我年轻的时候，上中学的时候，喜欢这样语言，比如汪国真的《生活》：

当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者！

后来上高中了，开始领受到生活残酷的味道，亲人的离世、家庭的破落、身体的疾病，慢慢的开始朦胧派了，北岛的关于《生活》，写出了世界上最短的诗，就一个字：网。

再后来上了大学，知道了世界的博大，从心底更愿意相信世界生活是一首歌，那时候最佩服纪伯伦，他的《雨之歌》：

我是根根晶亮的银线，神把我从天穹撒向人间，于是大自然拿我去把千山万壑装点。

我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神的皇冠上散落下来，于是清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野大地。

我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。

云彩和田野是一对情侣，我是他们之间传情的信使：这位干渴难耐，我去解除，那位相思成病，我去医治。

雷声隆隆闪似剑，为我鸣锣开道；一道彩虹挂青天，宣告我行程终了。尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。

我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使得草木更加清润迷人。在寂静中，我用纤细的手指轻轻的敲击着窗户上的玻璃，于是那敲击声构成一种乐曲，启迪那些敏感的心扉。

我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。”