2020年6月28日，骑行去惠阳游玩。四点半起床，五点出发。天幕幽蓝，残星欲隐，街灯惺忪，夜色阑珊。沿着演达大道向南骑了半小时后，左侧东边的天际泛起了鱼肚白。鸟叫蝉鸣愈来地欢快热烈。清晨的景象有点像是黄昏。一个是天色越来越亮，早市一片繁忙；一个是愈来地黯黑，人影语声渐稀。
一口气骑了二个小时，二十七公里，快要接近淡水城区，在近郊路边一处田野停留了一会。三月份来时地里种的还是草莓，现在是水稻，谷粒正在灌浆，微低着长长的稻穂。小路边有几株指甲花，淡淡的桃红色。花叶上露水晶莹，在晨曦中闪亮。休息了十来分钟，继续骑行，九点钟到达骑行的目的地滨海公园。
这次要去的是另外二个地方。一个是清泉古寺，一个是霞涌海韵广场。
清泉古寺
清泉古寺在上一次骑行时就打算去看看的。对于这次骑行，看海，可以说是一种告别。惠城，轻轻地来，悄悄地走，一个人的仪式。
单车停放在滨海公园附近一家商店门前的街树下，搭202公交往清泉古寺，途经大亚湾石化区。想起有一回骑行与一位偶遇的少年学生一起去十里银滩，骑行穿过石化区，哎呀，那条笔直的石化大道啊，一直向前向海边延伸，是那么长那么远。就连公交车在外围几近平行的公路上要跑二三十分钟。也是太阳高照，骑了好久，好久。
清泉古寺，位于惠州市大亚湾霞涌镇义连村，座落在观音山下，远远望去，一片葱笼。掩映其中，只见得一点檐角。
在清泉古寺路口站下车，再走二公里的乡村公路，沿路一户户人家，几乎每家门前院里都有一棵荔枝树，或龙眼树。正是挂果采摘的时候，随手摘了几粒尝尝。因靠近海边，公路边人家门前小店摆着泳衣泳圈，山水豆腐花。正是午时，太阳烈得不像话，尤其是海边，晒得脑后勺像要干裂。敞头走在路上，无遮无拦。路上碰到两位婆婆，看样子是从地头忙做回来。干瘦，黝黑，精神却不错。走在前面的一位挑着粪桶，用粪勺翘着另一肩。另一位跟在其后，戴着带垂帘的帽子，肩上扛着两根弯树棍，一手挽着一只袋子。她俩边走边说着话，听不懂讲的什么。阳光那么大，从她们走路谈说神情中，感觉不到辛苦。广东沿海，在全国经济是优的。干活，耕作，于她们天经地义。这正是百丈怀海禅师“一日不作，一日不食”的诠释。
在清泉古寺内转了一圈，印象深的有这么几处：
1.放生池
通过前殿（天王殿）进来院中，就是放生池。中间修有一座小拱桥，桥下用铁网隔开。左边池水中是五彩鱼。大概是天热，在流水眼处，红黄的鱼儿都围在哪游转。右边是龟池。从来没有同时见过这么多龟。大大小小，无数只。或在水面慢游，或趴在石头上，只只都伸长脖子，昂举着头。奇怪：为什么要昂举着头呢？不怕晒么。在浅水边处，有好几只龟围着一只大龟。以为是玩嬉，再看那只大龟，四肢惨白无力，伸出壳外，背壳颜色浅淡。那些围着它的龟，推搡挤挨着。难道是死了，在吃它？让我惊骇的同时，一只稍大些的龟正撕咬着那只大龟的颈部，细条的白肉扯拉着，恐怖之极。都说龟长寿，不知那只大龟缘何死了呢？食同类，谁不心惧？凡夫俗子见之，难以理解。如果换个思维来认识，比如“天葬”，或许会多一点理解。在一角一小块沙滩上有二棵小树，只见有龟半埋在树下沙里，是在产卵吗？
见池水里还有空龟壳，想必这样的事并非个案。对于生死，残酷，现实，平常。一切，来来去去，了若无痕。
院内各处大殿，以观音殿居中。其间高低错落，布局浑圆。比先前见到过的大殿、菩萨塑像更宏大。其他，并没有特别的感受。
只记下几处殿前的楹联。
卧佛殿：
祥云朵朵涅槃依旧佑斯民，
莲座泱泱欹卧何曾觅高枕。
大慈宝殿：
妙道皆空但能色相俱忘何须别求南海，
远津广济若使善心自在此处即是西天。
文昌殿：
外联：宇宙文章源善友，古今将相作星辰。
内联：千古文风光史笔，万年气运盛鸿猷。
2.特别要说一下文峰塔
文峰塔修在文昌殿右上方。这两处可以说跟文人仕士有关。简单点说，跟我们写作有关联。
塔身镶刻有“文通智圣，笔达慧明”八个大字，蕴涵精进融通意韵。塔前有文奎星的雕像，文奎星是文人崇拜的偶像，在这里，才第一次真正了解认识。
其他诸位菩萨殿多是匆匆，也就这文昌殿、文峰塔倒勾起一点心思。大概是希望自己，也能文笔娇健，写出好文章吧。
其实，看别人拜观音，拜文殊菩萨，拜财神爷，不都是有所求和期望吗。这与我拜访文昌殿、文峰塔是一样的。所以说，如果以为自己清高，那就错了。
3.另一处，“清泉玉带”
来之前百度清泉古寺，好奇寺内的古泉和龙眼树。
有三棵龙眼树，右边一棵一花一果，即一年开一次花，结一次果。中间一棵三花三果，一年开三次花结三次果。左边一棵则是终年不开花，自然无果。见之，确实只有中间一棵结满了龙眼。
龙眼树上方十米远，是老的清泉古寺，也就是清泉古寺的发源。很小，两层，石造。左进右出。内里中央有一小池，一侧有清油灯。从右边石级上二层，应是最早的正殿。一侧有一抽签处，师傅正仰坐瞌睡。随后，有一年青人上来买符，喊“大叔”，这位师傅纠正道，要叫我“法师”。师傅的正经和年青人的不知礼数，让我心里有点想笑。
老清泉古寺石墙外左右两侧各有一泉。从屋后山上以一狭渠引将下来，经石鱼嘴中汩汩流出，注入石坛内，清凉十分。左为洗手池，右为洗面池。据说，这两道泉终年不干，清泉古寺也由此得名。
这就是所谓的“清泉玉带”。直到我游完将结束时，我还才思忖“玉带”何在？原来就是这两道泉啊。
转回在大门前，离开回头望去，看除了内里正后的老清泉古寺外，其余围绕的诸大殿都是后来扩建修饰的。
再想到“清泉玉带”，包括“三花三果”的龙眼树，多么好听的名字，多么美好的传说啊。我不由感慨，正如郭沫若在游严子陵钓台后写的两句诗：
由来胜迹流传久，半是存真半是猜。
真真假假，假假真真。谁能有一个绝对的答案。于是，姑且一代一代相传。
让我想到近来才知道的郁达夫。不想他是杭州富阳人，杭州有他故居，他曾游过桐君山，访过严陵钓台。因此让我产生向往。试想，果真实地一游，想必与其文字所写（《钓台的春昼》、《迟桂花》）中的感受定有所不同。我们所要领会的多半是其中的精神事迹。一千个人心中有一千个哈姆雷特。
那游历的意义在哪里，是什么？在这里暂且打住。
霞涌海韵广场
从清泉古寺回来，仍是搭公交。没有直接返到滨海公园。坐了四站后下了车，来到霞涌海韵广场。因这里有一个开放的海滩。
时下午二三点钟，阳光犹烈，幸有海风，送来阵阵凉意。只好在一处树荫下休息，待晚一些再到沙滩。实在的累，发困，主要是太晒。用大瓶矿泉水枕头，躺在草坪上欲睡。不想有人过来阻止，说这里不可以躺着睡觉。无奈，另寻了一处的棕榈树下，背靠着休息。
因为要返回，还得骑四小时，不能等太晚。下午四点半，准备去沙滩。
有风，海浪一层一层，像水墙一般推涌。撞到四五米的坝上，水滴点点溅到岸上来。
这时已有一些男女在沙滩浅水上游玩。当即脱了鞋，在浅水边来回地走。
浪一遍一遍，一次又一次地向沙滩岸上冲来。像碎冰，互相推着。像白花挤着，愤怒地绽放。气势足，一下子，高来低去，此消彼长，生生不息。有人说，如果你有烦恼，就把它写在沙滩上，让海浪将它冲刷走，大海无限的胸怀将给予容纳。我虽没有真的写下什么，但望着圆隆见不到边的大海，我一阵恍惚神思。
或许，我要把今天这次的看海，称为最后的海了。因为，下一次见海，不知道会是什么时候。
骑行
有一位微友，一样喜欢骑行。从他的朋友圈和写的文中，可以感受到他对骑行的热爱以及乐趣。
当然，骑行确实乐在其中。它方便，想停下来就停下来。比如这次骑行途中，在淡水近郊，在一处田野看见了长势喜人的水稻，在灌浆，垂穂了。这才六月，在家乡根本不可能的。气候地理的不同，形成的差别，同样的植物，如人一样，所经的生命历程所过的生活是各不相同的。这就是大千世界的妙处。
还有指甲花。这是小时候才见过的花，种在门前，院落。说指甲花可以防蛇。蛇见了，不敢屋里。水稻，指甲花，成了回忆，成了田园生活的象征。
这些都是骑行的乐趣。
但骑行并非仅仅只有浪漫美妙。骑的过程，累，渴，还有安全。
这天来回，骑行近百公里。去时四小时，回来只用了三小时。因为天气，只好早出发，晚些回来。而对于游玩，早晚正是最好的时间。因受限制，常常冒着太阳游玩。这天T恤并不怎样湿，只是一条条白盐霜清晰印在上面，汗出了干干了出，脸晒得乌红，显得狼狈。
回来有两小段路没有路灯，又没有带电筒。地上有隐隐的月光，月影斑驳，在黯淡的月光下骑行，没有车经过时，静得只有车轮摩擦地面的沙沙声，感觉像是要远行。抬头望，半个月亮正在半空，一处神经又调动对家的想念。还有夜虫唧唧，一路都能听到，倒给我一些慰籍。夜中骑行不安全，自然很小心，但别人难以看到你。大车经过身边时，轰隆隆震颤而过，完全让你失去躲避的屏依。还有就是逆行。尤其是夜间，对方一盏灯，远远地让眼睛失去视觉，一团白光转而发黑，近前，才发现是三轮车，或电动车。平时也逆行过，经自己体会，才知道逆行有多讨厌。
骑行在路上，总让我想到骑行318。如果从成都骑行到拉萨，二千多公里，一般是二十多天。如果每天少骑一点，五六十公里，也就半天，半天休息。看似并不难。但是，在路上，并不是这样算着简单。如果有足够多的钱，是有可能的。一般者，应该是正常骑行到达目的地的。路上愈久，花费愈多。一旦上路，总奔着一个目标。所以，再累，有时也只有不停地踩，不停地蹬。尽管腿已十分酸软，但仍不可能停，难道要睡在无人的旷野，并且还要吃要喝呢。
在路上看到汽车城外停放的许许多多的小车，或运载小车的大卡时，就很想自己能有一台。如果有小车，超过二十公里的路程，大概率不会骑行吧。
