当你说这个人是好人，当你说这个人是坏人的时候，你肯定不会去参考康德的概念，黑格尔的概念，然后你说康德曾经说什么，黑格尔曾经说什么什么啊，然后你符合这个标准，所以你是好人，所以你是坏人，不会是这样的，所以这个问题问的是什么，当你说这个人是好人的时候，当你说这个人是坏人的时候，当你说这个人做了一件善事的时候，当你说这个人做了一件恶事的时候，你的心里到底发生了什么？当你评价了这个人的善和恶，当你评价这个人的正确和错误的时候，你的这个标准到底是什么，啊所以我其实追问的是，你是如何评判善恶的。你内心深处对于正确与错误，善和恶，对和错，你到底是怎样的一个评判标准，请你扪心自问一下。那么我在下面举几个，一般情况下评判善恶的角度。
有很多人是用意图的角度来进行评判的，就是说他的动机是好的啊，这个人做事的动机是好的，或者我们经常说的，他的发心是好的，他的动机是好的，那么，如果你认为这个善和恶的评判标准是看一个人的动机的话，请你进一步尝试，怎么样的动机你认为是善意的，什么样的标准的动机才是好的，请你给出一下你的标准，一般情况下，人们会说，这个人做事的动机是利他的，好像利他的就是善 那么就会产生一个相应的疑问，是不是利己的就一定不善，是不是利己的就是一定恶，是不是利他的动机就意味着这是一件好的事情，这是一件善的事情，比如说我们知道利己，那我强身健体就是利己，大家现在努力学习回家看书，这也是一种利己，你会觉得这是件好事啊，这是件正确的事啊，这是件对的事啊，但他是利己的，所以，当你用这个意图来评判善恶的时候，请你告诉我怎么样的意图在你看来它是善的，他才能被称为是一种善的意图，善的动机好的动机，有人可能把意图作为评判善恶的主要标准，动机是好的，但问题又出现了，如果一个人他出于好心出于善的动机，他做了一件坏事，实际上是伤害了别人你还会说他做的这件事是善事吗？比如说你去旅游，旅游的时候你发现你不认路了，然后你就问旁边的一个路人，你就说请问到哪里哪里怎么去，然后这个人真的是一片好心，他想告诉你该怎么去，但是他不知道那段路现在正在修路，哪里有个坑，然后我非常相信他的善意，我完全是一片诚意，然后我结果掉进了坑里，断了一条腿，这个时候你还在认为他还在做善事吗？就是好心办坏事，好的意图做了一件坏的事情，这个算不算是一件善事。这在你的评判标准当中，这个人对你做了一件善事还是做了一件恶事。所以，有一个角度评判善，人们常常用意图，但是用意图来评判善恶的时候，其实还是有很多问题，对吧。
第二个，有人评判善恶是从结果的角度，，如果结果好那就是一件好事，效果好那就是一件好事，帮助了别人，帮助别人客服了困境，帮助别人走出了困惑，总得来说总算是件好事吧，但是有没有这样一种可能，这个人其实是恶意的，但他做了一件善事，结果上是一件善事，但他的发心是恶的，就比如说很多人之所以慈善捐助，其实是为了谋求名利，希望大家知道我是某某大善人，我希望我能够利明利德，所以为了这个自私的目的，其实我在做善事，因为我觉得这个花出去的钱啊，买我的这个善名，德名还是很值得的，很划算的，然后这个时候你还把它称之为一种善吗，还是这已经变成了一种恶呢？或者说在这个社会当中，现实当中或者历史上也有过啊，有些某某组织为了要洗钱，然后搞了一个慈善机构，客观上效果上是做了一些好事，取得了一些好的结果，但是他的发心可能只是一个自私的目的，是为了纯粹的利己，那么，这个时候你会如何来评价这种善还是恶呢？你是怎么来评价的呢？，有人是从结果的角度来评判善恶，也有他的问题。
那么，也有人以大多数人的意见来评判，所以，是不是大多数人认为正确的，他就更接近于善呢？，这也是个问题。
还有一些人，认为善和恶的评判标准，主要来自于社会的主流道德评判，整个社会都说这样做是应该的，那样做是不对的，所以在我看来这样做就是应该的那样做就是不对的，这是不是你的善恶评判标准呢，请你也扪心自问一下，但是社会的主流评判，标准有没有问题呢？有它的问题，为什么呢？一个社会总有它的时代性，每一个时代都有他的局限性，所以你会发现在一个时代，比如说三从四德是对的，然后那个时候是整个社会主流都认为是对的，然后你会发现过了一段时间，时代变了，社会主流也变了，所以善恶也发生改变了，甚至是翻天覆地的变化了啊，所以用这个社会主流道德评判标准来作为善恶评判标准好像也有一点问题吧！
