《唐国史补》中有一则《故囚报李勉》的故事：
李汧公勉为开封尉，鞠狱。狱囚有意气者，感勉求生，勉纵而逸之。后数岁，勉罢秩客游河北，偶见故囚。故囚喜，迎归厚待之。
告其妻曰：“此活我者，何以报德?”
妻曰：“偿缣千匹可乎?”
曰：“末也。”
妻曰：“二千匹可乎?”
亦曰：“未也。”
妻曰：“若此，不如杀之。”
故囚心动。
……
这个故事大意是，开封尉李勉在审问犯人时，受一犯人的感化释放了他，后来，李勉罢官闲游来到河北，遇到了曾经释放的那个犯人，犯人见到恩人非常高兴，把李勉带回家去款待，欲意报答。
于是跟囚犯妻子说，这个人是救我性命的人，我用什么来报答这救命之恩呢？
妻子说，一千匹绢够吗？
囚犯说，不够。
妻子说，两千匹绢呢？
囚犯依然说，不够。
妻子说，如果这样，那不如杀了他。
囚犯心动了。
……
我们都知道滴水之恩当涌泉相报，为什么受了人家的大恩，不报也就罢了，还要取恩人性命。这放到哪都说不过去。
可是，你知道吗？深究起来，这就是人性。正所谓“大恩不言谢，恩深几于仇”。因为恩情太大了，无以为报，只能以性命相抵。谁的性命？当然不是自己的性命了。
1.对于施恩，适可而止。
斗米恩升米仇，你给人一斗米的时候，那个人会感激涕零，认为你雪中送炭救人于生死边缘。而当你给他一升米的时候，他吃饱了就会想，为什么你有那么多米才给我一升，渐渐由疑而怨，最后可能冲进你家鸩占鹊巢。
在经济学中，有一个边际效益递减概念，就是说在一定范围内，随着投入的单位资源增加，产出的效用是不断递减的。引申到感恩上，就是人接受恩情的次数越多，感恩之情会越来越少，甚至认为理所当然，最后可能因为满足不了日益膨胀的需求，产生怨恨。这就是感恩递减效应。
生活中我们都遇到类似的情况，你明明对某个人很好，事事都给予帮助，但是他却对你却越来越随便和苛责，而且总认为你对他做得还不够多，不够好。最后两人往往一刀两断老死不相往来。
你的恩施予他越多，他便越依赖你，渐渐成为你的负担。而他习惯成自然，只想你为他付出而不会再想自己如何努力克服困境。
无限度地施予，不但不能帮助对方走出困境，还把自己与他一起拉进泥潭。一起沉沦到也好，就怕你对他放手，他会恨你入骨。
所以，对于施恩，适可而止。
2.给自己以满足，给对方以尊重。
有句俗语叫助人为乐，就是说，人之所以做好事，首先是满足自己的一种心理需求，并从中得到快乐。助人，是自我心理需求的附属品，别人的感恩，是附属品的附属品。所以在施予的时候，要淡化对方的报恩意念。
有些人给别人的帮助，带着施舍或压制的心理，认为我给你帮助了，我就高你一等，你就得事事以我为尊，甚至向所有人炫耀你们这种关系。需要施予的人，更需要自尊，而在你的炫耀中，他却渐渐失去了自尊和自我。
于是，受助者每次见到你都觉得心理压力很大，为了释放压力，轻者逃离你的视线，重则让你永远消失。
所以，助人也要讲究分寸和技巧。真正的施恩是为了满足自己的内心，而不是为了索取。在自己能力范围内，适当给对方以施予，对方回报更好，不回报你也没损失。给自己以满足，给对方以尊重。
当然，故事的最后是李勉没有被杀，囚犯夫妇反因此送了性命。
