自修之基
新儒学主要努力方向之一是真才实学。四卷本新妈祖《八股诵》的“四新”，真才实学，我一辈子的代表作。“四新”，新笏石，新妈祖，新儒学，新湄洲。新儒学冷静，中庸，循序渐进，真才实学，包括四款扇文，我一生的主要努力方向。写扇文的启发主要是四书，其《大学》是儒学入门的基础，也是儒学的法则，内容是君子亲身经历的经验和心得，演绎日常生活的伦理知识。日用无渊奥，其中妙理存，冷静中庸的《大学》，蕴含着力与美的思想和语言。
新儒学主要努力方向之二是开聪明花。今时新识人，知君旧时好。新时代，我做八股诵四卷本，卷三《妈祖大学》诠释莆田“聪明花”，依据《大学》，“外有以极规模之大，而内有已尽其节目之详者也”。规模，是指“三纲”，“明明德”、“新民”、“止于至善”。儒学入门为“三纲八目”，八目是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。圣处一言敬，天然万理中，《大学》是儒学开“聪明花”入门的经典，我经常温习。
新儒学主要努力方向之三是背诵经文。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
新儒学主要努力方向之四是品德自修。用功呈百福，八股曰光明。儒学指出人生方向，和谐社会注重弘扬光明正大的德行，人人达到完美的境界，好品德需要学习、自修、振作、发扬、磨砺，以达到盛德至善，各得其所。心如止水鉴常明，见尽人间万物情。心平气和的《大学》，教人接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。自然逢吉庆，神理亦昭昭。君子从有限里头看到无限，对知识加以理解和运用，开出“聪明花”。
新儒学主要努力方向之五是意念真诚。青云直上路初通，八股新词入圣聪。理学，讲的理主要是仁义礼德。乾坤一苏醒，耳目两聪明。《大学》讲诚意，不要自己欺骗自己。诚意的根本是不自欺，然后才能不欺人。慎独，天道惟诚也，人心盍敬哉。诚意是“自修之首”，“进德之基”。“意”即意识，是心里最初发出的念头，务必要“真”。悟处头头悟，通时事事通。儒学，非常重视感悟，在学习中感悟，在实践中感悟。实践出真知，实践，第一！
新儒学主要努力方向之六是正心修身。真实的念头是自然的，心安理得，很满足，很快乐，所以君子要慎独，“富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。”其意为财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康，品德高尚的人，一定要使自己的意念真诚。“意诚”之后是“心正”。“心”比“意”更宽泛，理想、气质、情感等都属于心的范围，但特别突出情感和认知。中庸地把握好情志，执一无适，聚精会神，乃正心的关键。
新儒学主要努力方向之七是心诚则灵。修养自身的品性，要先端正自己的心思。种德不在大，至诚天所亲。《大学》重点是讲正心修身，意从正心开始，探讨修身的方法。儒非今世悟，心与古人俱，该诚恳向古代人学习。学到由天悟，文高见理真。修身齐家，是儒学之理。欲齐其家，必修其身，修身要注意自身的感受与情感。内观当自悟，至理本无情。家庭内部感情很重要，没有感情，家也会貌合神离，但感情用事，也会导致家庭不和。中庸，关键。
新儒学主要努力方向之八是齐家治国。修儒学强调中庸，中庸之道提倡齐家必先修身。齐家治国，其重点是齐家，家是基础。齐家乃治国的根基，治理家庭的道理与途径，可以推广到治理国家方面。在治理家庭方面，要推己及人，换位思考，孝悌是敬长，仁慈是爱幼，礼让则是和逊不争。用推己及人的恕道，推广到社会，社会也会和谐安定。终始此生无愧处，精诚妙与古人通。读书人研读四书五经和八股文，《大学》乃入门经典，为“自修之首”，“进德之基”。
