正月十五是国人的元宵节，除了有吃元宵、汤圆等的习俗，还有因“灯火阑珊处”的“那人”而享有诗情画意的赏花灯、猜灯谜习俗，在大多数的农村乡下，还留有社火的习俗。
山西的民间社火，内容丰富，形式多样。据统计，全省约有 200多种，按其形式可分为锣鼓类、秧歌类、车船轿类、阁跷类、灯火类、模拟禽兽类、模拟鬼神类、武技类等。
正月十五下午四点，四邻八村的人都慕名前来，观看这三年一次的民间社火种类中的血故事和高台。不一会儿，村中便挤满了人，有的坐在自带的电动车上观看，有的在高处的房顶二楼观看，甚至有的人还在树上观看，做一些小生意的也都闻讯赶来，卖糖葫芦的，卖棉花糖的，小孩儿坐在大人肩上，吵着要吃，要看，好一派热闹的景象！
血故事
出场前，村中表演的人便放响了大炮，一是为了镇镇场子，同时也预示着节目的开始。
首先出场的是开路先锋，他们是一群喝醉酒的大汉，脸上画着装扮，手上拿着摇铃，得须一个人搀扶着走，走路姿势更是喝醉了酒的架势，同时不断挥舞着手中的摇铃。因为村中观看的人太多，所以他们的任务便是为后面的表演者开道，若有人痴痴傻傻呆在路中央不走，他们便会把他撞倒，更有甚者会将那人打一顿。有的村中开道的方式不同，他们会放鞭炮，或者打马鞭，作用都是相同的，既热了场子也开了路子。
后面出场的就是我们的主角“武芯子”了。在这寒冷的冬天，他们赤裸着上身（这些表演者们上场前都须喝些酒才行呢），身上满是红红的鲜血，假作被刀砍了之状，甚是逼真，令人看了毛骨悚然。这些“血故事”大都表演的是历史上臭名昭著的奸人、恶人，比如“负心汉陈世美”、“卖国贼汪精卫”、“奸臣吴三桂”、“谋害忠良秦侩”等等。
血有震妖、祛邪之意。民间以血故事为载体，用朴素的正义理念，颂扬“除暴安良”，为民除害的“侠肝义胆”。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
有时候看到这些我就在想，这些历史上的负面人物啊，过了这么多年依然还会出现在大街上，血淋淋得难以入目，而他们还须接受这无期限的骂名啊！这也算是对他们所做恶事的惩罚吧。
这些“血故事”真是吓哭了不少小孩子呢，但我们都知道，在这逼真、恐怖、瘆人、触目惊心的背后，不过是一片假象而已。用荞面来做捏断了的胳膊、腿、手、脚等。用适量的胶水与麻条配合进行粘贴，根据故事情节，配以猪、羊的内脏或人的肢体，再行伪装，洒上猪、羊的血或红色的水，造成血淋淋的惨状，一台血故事就妆扮完毕。
据从小就看“血故事”的叔叔阿姨们说，现在的装扮都太假了，一点都不真。不知是小孩子长大了不好骗了，还是这项技艺传承得不够好呢？确实，这门技艺真的是又血腥又累又麻烦，少有人能够细细传承下去了吧。而现在的“血故事”，也已列入了国家非物质文化遗产，着实期望这种让你揪心，让你惊叹，让你回味无穷，让你流连忘返的“血故事”能够一直红红火火地游行在乡村中的巷道间。这种充满神奇，寓教于乐，文化积淀深厚的“血故事”能够一直是庄稼人祛恶扬善，感情宣泄，凸显才智和生命力的载体。
高台
接下来出场的是村中每队人举办的高台表演了。
高台艺术是集戏剧、故事、雕塑、绘画、铁木工艺、装饰工艺为一身的“空中舞台”。高台的题材都是大众喜闻乐见的“哪吒闹海”、“唐僧取经”等剧目。高台的骨架由桌架、铁杆、坐叉三部分组成。装高台时用木、草、泥、绳、布等材料，经裱、扎、画、塑加以粉饰，要栩栩如生而又不露痕迹。装高台的一般都是四五岁胆子大的孩子。迎高台时，前有彩旗、锣鼓，后有秧歌队，前呼后拥，十分壮观。
高台上的小孩子年龄都很小，有时候因为害怕就会在上面哭一路，直到表演结束，而有的小孩子可爱得已经在上面睡着了。大人们经常会给小孩子们嘴里塞一颗棒棒糖来收买他们。
每年春灯节，高台就成了人们期盼的一项民间艺术活动。它对于人类学、民俗学有着重要的研究价值。它是自发的一种传统文化，它不仅有故事的趣味而且有戏曲的风姿；不仅有舞蹈的韵味，而且有杂技的绝招、有雕塑的形态和技艺的精巧，体现了中华民族的智慧文明，具有深厚的群众基础和广泛的影响。
高台的传承也是一个十分艰巨的任务，这是由于高台制作难度大，涉及人数多，一般一桌需要至少 20人，一次最少4 桌，演出活动共需 100人左右，一次经费投入较大，鉴于此种原因，高台活动已越来越少，并且高台设计要求高，需要具有一定艺术素养的继承人，技术难度大，设计、技术的掌握者多为上了年纪的老人。
过了正月十五，这个年也算是彻底过完了，等到明天，孩子上学的上学，青年人工作的工作，打工的打工，村里只留下些老人们，春种秋收，又过起一年平淡的日子了。
但愿老一辈人留下的这些珍宝都能够很好地传承下去，但愿我们在不断发展的今天还能偶尔停下来看看从前，欣赏久远的一代代人的艺术，但愿我们中国的文化与技艺永不流失，但愿这个新世纪能够承载历史负重前行。
