谈谈成昆的爱
大抵是源于张国立饰演了《倚天屠龙记》的混元霹雳手成昆，所以，我一直是不太喜欢的他和他的其他作品，甚至是其主持的节目，我都感性的回避。如果从理性的角度分析，这说明张国立先生确实将金庸先生笔下的成昆的角色演活了，演真实了。那身形，那眼神，那语调，都让我恨恨的。“爱屋及乌”成语相反就是“恨屋及乌”了，我就是如此，让张国立先生替成昆在我这里蒙冤。
金庸先生笔下将成昆描写为一个为了获取小师妹的爱而不得，最终将这种爱，演变为对小师妹的丈夫阳顶天的恨，在阳顶天死去后，转化为对明教的恨，转化为对整个武林的恨，用尽心机，让整个武林对明教进行围攻，一达到双方自相残杀的目的。
万物之理在于相生相克之平衡，两性相爱在于吸引和排斥的平衡，所以，只有吸引而没有排斥不能成为爱的全部。凡千古流传之爱情故事，都是停留在相互吸引而未进入排斥阶段。祝英台和梁山伯如此，朱丽叶与罗密欧也如此，即便是金先生本人的爱情也是如此。然何以如此呢？因为一旦两性由吸引到结合，必然伴随着柴米油盐和意见不合的争执，进入排斥阶段，排斥而不离开，才是生活。人人均有确定与不足，一旦结合，不足之处就会显露出来，而只有戛然停止在吸引阶段，才会让人唏嘘不知。无人去探究结合后的排斥，因为无法探究。卓文君和司马相如的爱因为走到了一起成为悲剧，汉武帝和阿娇的爱因为走到了一起而成为丧歌，所以，如果忍受不了四目相对无言，和明天的早餐在哪里的忧郁，以及孩子的教育和抚养，谈论虚无缥缈的吸引阶段，甚至将两性之间的吸引视为爱的全部，都是禁不起生命的经过的验证。
爱是有阶段的，有转化的，当然也是有“度”的。不管不顾的将所有的行为都归结为爱，在他本人固然是可以说得通，但是，如果爱一个人，就可以借“爱”之名，将整个世界作为代价，将他人的生命作为草芥，早已超过了“爱”的“度”。试想，如果欧阳克借“爱”黄蓉之名杀死郭靖是否会引起世人的羡慕，令狐冲借“爱”岳灵珊之名杀死岳不群和岳夫人是否会成就令狐冲的狭义，郭襄借“爱”杨过之名杀死小龙女是否能成就郭襄的楚楚动人。
单纯的就事论事不足以显出一个结论的荒唐，只要将该事所涉推出利己的界限，如果能够接受，则符合“道”；否则，则是超越“度”，成为悖论。
乾坤虽大，万物虽繁，只有相生，走到极端必然是自取灭亡，就像澳洲的兔子；只有相克，不用走到极致就是萧瑟一片，何来百花齐放？
成昆，借爱之名行利己之实，将一切阻拦自己所谓“爱”的人、事，都进行消灭。如果人人皆如此的“爱”，人类就是必然走向灭亡，没有了人，谈爱就是笑话。
