老子《道德经》曾经这样说过：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天地将自正”。这段话的意思是：所谓“道”看起来无实无形、无所作为，但是天下间没有任何事物能“逃脱”它的介入。只要统治者能够坚持遵守“道”的准则，万事万物就会自动的教化。教化之后就会产生各种欲求和作为，用纯朴的“大道”去“镇服”它，纯朴的“大道”将其回归到无欲无求，无欲无求以达到清静，天下万物就会自然而然的安定下来，国家与百姓就能够安居乐业。

       我们都知道老子的思想里一直倡导“无为而治”，当听到“无为”两个字时，有人便会认为“无为”就是主观上什么也不想，什么也不做任其事态自由发展，其实这样的理解是完全不正确的，是与老子《道德经》中的本意背道而驰的。

       2021年岁末，一场突如其来的新型冠状病毒侵袭了古城西安。随着各界领导、市政府的封控管理不断的加强，现如今疫情的蔓延也得到了有效的遏制，一切都在朝向良好的一面不断的发展着。与此同时，在疫情防控期间也出现了些许的社会问题，不得不令我们深思。

       就在西安市民居家隔离期间，有一位已经怀孕八个月的孕妇，在医院门口苦等两小时后流产事件曝出后，引起网友乃至全国人民的一片哗然。无独有偶，在有关部门还没有来得及搞清事情来龙去脉并对此作出反应时，又出现了一起孕妇连续被几家医院拒收而导致流产的事件，即使当时送医的民警再三的协调，始终都被医院以违反规则制度为名拒之门外。而后更有甚者一位因心绞痛发作的老者，被三家医院拒收后，八小时后最终因心绞痛发作而死去。首先当看到几起这样的事件发生，我深深的感到震惊与悲哀。 做为笔者的我，做为一个女人，我对于在如此情形下失去自己孩子的那两位女子深感同情。推己及人，无法想像她们当时内心应该是多么的无助与绝望啊！这三起事件的发生让人们痛心疾首，因为这些本是一个不应该发生的悲剧，但它还是发生了。

       这就让我想到了老子的著作《道德经》中所提倡的“无为”，是指一切要顺应自然，不妄为的意思。可见“道”家所说的“无为”，并非不求有所作为，而是凡事都要顺天之时、随地之性、因人之心而为之。做事不能违反天时、地性、人心，如果仅凭我们的主观愿望与臆想做事，不联系、不考虑到实际的情况，不能具体问题具体分析的话，那是要出现很多问题的。

       例如，在本次疫情期间，西安多所医院以无48小时内的核酸检测拒收病人造成病人死亡事件可以肯定，医院如此做法是完全不正确的。虽然此一时，彼一时，疫情期间情况特殊，疫情防控固然重要，但也要考虑到当事人与患者的实际情况，如果当事人情况十分危机，可以让医护人员在做好自己防护后，对病人先采取一些救治，而不是把病人拒之门外。一切都应以实际情况为主，而不是一味的生搬硬套、教条主义。老子《道德经》中所提倡的“无为而治”，就是教导我们做事不能违反天时、地性、人心，仅凭我们的主观愿望与臆想做事，那是会出现很多麻烦的。古往今来，医院就是救死扶伤之地，确保患者的生命安全是每一位医务工作者的职责，这种责任是不容推卸的，因为这是民心所向、是顺“道”而为之。如果谁违背了这个原则，那后果将不堪设想，那么谁就要为此承担这个后果。

       《道德经》云：“道”常无为而无不为，为无为，而无不治”，有许多人将老子的“无为”学说看作是一个消极思想，从《道德经》全篇来看，无为其实就是无主观臆断的做为，无人为之为，而是一种遵循客观规律的行为。我们知道中国封建时期都是“小农经济”，普通的百姓都过着“男耕女织”的生活。在古代，上至皇权，下至布衣都对农业生产非常看重，帝王为了祈求风调雨顺每年都有祭天的仪式，而普通百姓每日耕田劳作就是为了来年有一个了收成。在耕田劳作期间就得考虑到，四季时节不同农作物种植种类不同，四季气候不同所需要的灌溉不同，南北地域的差异种植农作物种类更不同。这就是“顺天之时、随地之性”，反之则会颗粒无收。

        如今，一场突如其来的新型冠状病毒侵袭了所在的家园，我们尚且能够众志成城、团结一致的来对付冠状病毒。上至官宦，下至布衣，为此不惜一切代价，以此来确保在这一片“天地”里面生活的百姓群众的生命安全，以至于中国在国际上赢得了“抗击疫情”中国第一的“美誉”，这一点毋庸置疑。我们对“狡猾而猖狂”的新冠病毒尚且都能够全力以赴抗击，但对于我们身边正在处于险境如不施以援手马上就要失去生命的人却视而不见，这样做事是不是太本末倒置了呢？疫情防控本来的目的就是保证大家的生命安全，但是病人却没有因感染疫情而失去生命，而是因恐违反医院疫情防控工作的规章制度而被拒收失去了生命，这真真是“滑天下之大稽、荒天下之大谬”啊！如此之事细思想来，却令人不寒而栗。这个问题值得我们一位国人思索，究竟是什么原因造成了这样的悲剧？

        古人云：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，时光交替、物换星移、四季更迭、高山流水、河海奔腾，这一切的一切无疑都是受到自然界中某种无形的规律所致，只是我们用自己的眼睛看不到那个规律的存在，只能看到这个规律所导致的结果，但这并不能表示那个无形的规律不存在。我们所认知的世界是由物质构成的，它们都是存在于“现象界”的，任何事物只要有一个实体我们就能够认知到它，反之则不能，这就是所谓的“眼见为实“。但事实却并非如此，有时候眼睛也会“欺骗”我们，我们所看到的、所听到的并非是事实。如果说我们要正真了解、认知这个世界本质的那个规律，那就需要我们不断的去体悟、去思考。

       但庄子曾说过：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”，人的生命是有限的，人类对于未知世界又是无限的。即便是这样，我想只要用心去不断体悟思索还是能有一些收获的。

        路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……！

（于辛丑年残冬腊月初八随想）

——随想集《长夜幽幽》