9.22  子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫！”

所谓苗就是根苗。有些植物，种子种下去，发出的芽非常好，应该前途无量，但结果却长不大，枝叶并不茂盛，这是“苗而不秀”。

也就是说有许多人，小时了了，大时糊涂。尤其在教育界更看得到，有些年轻人小时非常好，眼看他慢慢变，变到最后不成器。

再更进一步是“秀而不实”，虽然花叶扶疏，但没有结出果实来。如果我们把这两句话，回转来看看自己的人生，大多可以说是“秀而不实”的。

文学也好，学问也好，无论哪方面，能够做到历史上有成就的，很不容易。

颜回已经苗而秀，是可以秀而实的，可惜却英年早逝，没有能够有好的结果，太遗憾了！

孔子对颜回的喜爱，是刻骨铭心的，颜回对孔子更是尊崇有加。

师徒如此，两千多年后，还令人神往！

❤️赋能王张胜萍解读

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咱们还是先来温习一下昨天学习的内容，子罕篇的第21章。

9.21  子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

说的是孔子在追思颜回，说，可惜啊，可惜啊，他早早的就没了，他在的时候我只知道他一直在进步，从来没有见他停止不前过。

能够一直勇往直前，不停滞不放弃，这是非常不容易的，大部分人他是做不到的。

做不到的原因有两个，第一个是天赋资质有限，这条路走不通，所以放弃了，这呢，是很自然的事情。

另外一个就是由于志向不够坚定，意志不够坚强，立志快，行动也快，可是对结果的期望太迫切了。一旦发现达不到自己想要的结果，就唯恐功夫白白浪费，因此而放弃。

这就是我们常说的，无志之人常立志，今天立志干这个，明天立志干那个，哪个他也没有真正的干下去，都是半途而废，浅尝辄止，结果一事无成。

有志之人他就会立长志，把志向立下来以后，就为了这个目标孜孜不倦的奋斗。享受的是奋斗过程中的乐趣，不管发生什么，他都能够泰然处之，就像颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷不改其乐，不因物质条件的艰苦而自怨自艾。

同时颜回能够闻一以知十，他也能够不迁怒、不二过，就是为了这件事生气，不把气撒到别的地方，犯过的错误不会犯第二次。所以他是相当了不得的，他的早逝令孔子是非常非常的伤心。

而颜回的行为之所以让孔子感叹，就是因为他学习上就是如此。如果说我们能够保持每天都在进步，坚持不懈，日日不断，那就不得了了！

所谓的高效率就是不返工，我做就能做好，不做无用功，重复功，那是什么概念呢？是不可想象的。

如果说我们真的能够每天进步一点点，不往后撤的话，那成就将是不可限量的。

好了，简单的回顾一下昨天讲的内容以后，我们今天再学习新的内容。这一章的解读，有的人认为是说颜回，有的人认为是感叹一种社会现象，其实我们可以兼收并蓄来理解。

先来看原文。子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫！”

这也是孔子说的一句话，这里先解释一下几个字，一个是苗，当然，就只是根苗啦，植物刚长出来的样子！我们种地看到种子种下来了，出土以后长出来那个小的最嫩的状态，叫幼苗，或者幼芽。

秀呢，应该是长成以后，长大了，郁郁葱葱的，对于植物来讲都很漂亮，就相当于我们年轻时候的朝气蓬勃。

有的人认为，这个秀是花，秀而不实相当于花而不实，就开花了，却没有结果。就是在秀字上有疑问。

最后一个字是实，就是果实的意思，成果的意思，这个是没有任何疑问的。

我个人认为秀，应该是属于朝气蓬勃的正年轻的时候，就有一定的积累了，处于一个比较好的时候长起来了，但是还没有开花结果，开花的临界点，然后花开以后就要结果了。❤️

那这句话的意思应该是有些植物种子种下去，发出的芽非常好看，小时候的样子觉得应该是前途无量的，长大了，他是一块材料，能成才。

结果并没有像想的这样，长大以后很一般，枝叶并不茂盛，这种情况是有的。

很多人小的时候看着很聪明，大了很一般。小时间了了，大未必佳。

最典型的例子应该是方仲永，我们曾经学过这篇文章，他小的时候就能够出口成诗，大家都很惊异，觉得这个是神童。

大家都在夸赞他，他父亲就引以为傲，就带着他到处去招摇，你看我儿子多厉害，是个神童还是这边去给你表演表演，那边去给人家装门面，好像他后来就是了不得的人物了。

但由于只是去炫耀自己，却没有去充实自己，后天的营养跟不上，等真正长大的时候，泯然众人矣，小时候的神童长大了以后啥也不是了，就是一个普通人，所有的才华都被他耗尽了。

这呢，就是苗而不秀。

那就是现在教育界也有很多这种情况，年轻的时候看着非常不错，然后慢慢变长大，长大，最后却不成器。

下一句是什么意思呢？就是眼看他也成长起来了，花叶扶疏，但是呢，却没有能够结出果实来。

这种情况有没有啊？有那最明显的就是谁啊？我们的颜回了。

孔子看他那么可爱，给予了最高形式的赞美，可以说像颜回这样的人，那么努力，那么用功，那么有出息。他是最应该结出果实的，就是成为一代大家传之于后世，留下他的伟大作品，最后名垂青史。

可惜在哪里啊？活的时间不够长，正当盛年啊30岁刚出头，正是好时候该要开花结果了，结果却没了，这是特别特别可惜的。孔子为此是哀叹不已。

那颜回是怎么来评价孔子的呢？我们前两天刚学过。

仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立，卓尔，虽欲从之，末由也已。

可见这师徒俩那真的是互相欣赏，互相都很认可，就是最大程度的时候，给予对方最高的赞美。

抛开颜回，他是属于早早的英年早逝，最后秀而不实的。

而事实上，大部分人比颜回要幸运的多，有寿命，可以活得很大很长，应该是能够结出果实来的。但是因为自己的不能坚持，因为自己的懈怠，最后秀而不实。

大家看看就知道了，历史上几千年真正能够流传下来的有几个人呢，大部分人都普普通通，碌碌无为。

当然啦，要想在历史长河中留下自己的足迹啊，像尧舜禹汤，文武周公，孔子，唐宗宋祖，李白杜甫辛弃疾苏东坡等等人物一样，确实是非常非常困难的。

所以我们不要为了一点点小成就而沾沾自喜。

要好好的夯实基础，一直在成长进步，由幼苗到茁壮成长成，然后再开花，再结果，再有传承。

就像孔子那么多门徒和弟子，把他的思想记载下来，传之于后世，惠及中国乃至全世界。

这一章其实就是告诉我们，有的人从小基础比较好，但是他未必能够真正的茁壮成长起来。有的即便是成长起来了，也未必真的就能够开花结果，真正的有所成就。这里面有各种各样的原因，客观原因我们无法来追究，主要的还是从主观方面来下手。

不管在什么时候，我们都要精进自己，苗而要秀，秀还要实。最终要开花结果，开枝散叶，有所成就，能够流传。

打一个不算太恰当的比方，就是我们人，从小长大，一个是要长大长成人，而且要结婚要生子，最起码有个后代，要能够把这个血脉传下去，这就是为什么中国说叫不孝有三，无后为大啊，有传承。

只是人的繁衍，这还是很自然的事情，那我们的思想，我们的学业，我们的道德，我们的文章也要像这个身体一样，也要能够有东西传下来，那就不得了了。

根据这一章我也就想，对于我们自己来讲，我们一个是要像苗一样，好好的茁壮成长，该开花的开花，该结果的结果，该结婚结婚，该生子的生子。

那对于学习成长来说，从小到大都不能懈怠，我们现在已经不小了，那就教育从孩子抓起，让孩子从小就能够茁壮成长，不管他有多聪明，你都不能以此为傲，就只是去晒成绩了，而是要不断的去充实他的思想，让他身体健康成长的同时，思想也能够好好的跟上时代。

最后，真正不但能够成长起来，而且要能够有所成就。

好了，时间也到了。这一章简单的说，可以说是缅怀颜回，感叹他英年早逝，没有能够来得及留下一番大事业。

同时也是告诉我们，人生是有阶段的，小了好不代表大了就好，也未必有成就。无论什么事情都不能停止。

好了，今天这一章，就到这里。

明天我们来接着一起学习下一章。

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

这里面大家一眼就看出来了，有四个字特别熟悉，那就是后生可畏，到底怎么回事呢？我们明天再讲。