与世界的互动状态(二)道德经对梦境与得道的描述

众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆(译文:众人都熙熙攘攘、兴高采烈,如同去参加盛大的宴席,如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静,无动于衷)梦境让人感觉热闹、欢乐,梦中人追求各种关系,从中得到依赖和快乐。而得道者并不追求关系,他们对于依赖他人,从关系中得到的乐趣无动于衷,是因为他们看清了关系的本质就是利益。他们是完全独立的,而且享受独自的淡泊宁静。

沌沌兮,如婴儿之未孩;累累兮,若无所归(译文:混混沌沌,像婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散,好像浪子还没有归宿)得道者的状态是一个观察者,像婴儿一般的懵懵懂懂地观察和好奇,他们看待事情不是好坏对错,而是总是用发展的眼光去看,总是去看事物的完整脉络,因为事物在不断展开,他们就好奇地观察,又像浪子一样没有方向,他们并没有特定要去地目的地,永远不确定自己,所以他们不追求什么。

众人皆有馀,而我独若遗 (众人都有所剩余,而我却匮乏)梦中人追求得到、多,而得道者什么也没有,对他来说匮乏、归零是道的境界。

我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。(我只有一颗愚人的心啊!众人光辉自炫,唯独我迷迷糊糊)梦中人追求自我的彰显、尊严、价值、光环,而得道者对那些没有兴趣。

俗人察察,我独闷闷。(众人都那么严厉苛刻,唯独我这样淳厚宽宏)梦中人严肃、认真、有责任感、细致,纠结于标准,而得道者没有标准,没有好坏、美丑、是非的判断,所以宽宏仁厚。

众人皆有以,而我独顽且鄙。(世人都精明灵巧有本领,唯独我愚昧而笨拙)梦中人都是以聪明、优秀、美好、成功为目标的,而得道者以愚人自居,大智若愚,没有追求没有目标。

我独异于人,而贵食母。(我唯独与人不同的,关键在于得到了"道")得道者和常人不同的地方,就是与自然之道合一了,他们对生活完全信任,而不再恐惧和徘徊。

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