文/枫陵渡
今天学习了鲁迅杂文《灯下漫笔》，内心深深触动，感慨颇多，深夜无眠，于是决定用稚嫩的文笔，写下内心的感受，算是对鲁迅先生的一种认识吧！
鲁迅先生在昏黄的灯光下，慢慢的随着思绪的脚步，记录下一天发生的事情，《灯下漫笔》主要讲了“我”降格以求拿钞票换银元，被剥削了反而很欢喜，由此推出“两个时代”，“想做奴隶而不得的时代，暂时坐稳奴隶的时代。”在战争纷乱的年代人们渴望做奴隶，属于它们的主子，但是往往实现不了，所以发生了“乱离人，不及太平犬”的叹息。”太平盛世的时候，很欣喜的做了奴隶，得到归属感。反观现在社会，我们也一样在被奴役的道路上奋斗着，拼命的赚钱工作，最终都成为更高级的奴隶，坐稳了奴隶，也一定的符合鲁迅先生的观点。漫笔的第二个部分，从民族文化角度看，“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉宴。”在封建等级制度中，存在着被剥削的制度，一级一级被剥削，皇帝欺压大臣，大臣剥削手下，官僚搜刮百姓，下层的民众只能欺负最弱小的妻子幼子，可怜的只有妇女在受苦，可以看出来鲁迅很同情弱者的，像他笔下的祥林嫂、单四嫂子，都是可怜的人，都是封建制度下的牺牲品。同时也表现了当时吃人的社会。
在鲁迅的笔下有这样几类人物，知识分子，封建制度的维护者，卫道士，封建制度的受害者，如“高老夫子，”“孔乙己”，一边守着封建制度，一边被封建制度所残害，最终被迫害至死。还封建思想的反叛者，如他的小说《伤逝》讲了自由恋爱的男女青年绢生和子君，反对婚姻包办的制度，最终落得不欢散的下场。又如小说《药》中，革命烈士的鲜血，被用来做人血馒头。虽然结果都失败了，但是精神还得继续下去，他以辛辣的笔调讽刺那个时代麻木不仁的没有觉醒的人们。第三类人就广大的农村妇女，《明天》中的单四嫂子，《祝福》中的祥林嫂，《离婚》中的爱姑，悲剧命运的三部曲，他的作品中多用象征的手法，如疯子,长明灯，具有强烈的反叛精神。
从小学到初中到高中，甚至大学，鲁迅陪伴了我们整个学生时代，对他的认识逐步深入，从少年的闰土，到百草园到三味书屋，藤野先生，到祝福，纪念刘和珍君，到灯下漫笔，风波，一路走来，看到了他幼年的伙伴，童年的他生活的非常幸福，家境也非常好，是什么使他改变呢？体会到事态的炎凉，人情的冷暖呢？追根溯源，他的爷爷做过翰林学士，后被捕入狱，父亲生病，在鲁迅记事起他家就在不停的在当铺和药铺之间来回奔波，小的时候去当铺当东西的时候遭受冷眼，父亲得了肺结核，中医西医交替治疗，最终没逃脱病魔的手掌。父亲走后，他和母亲去了在祖父家，四处求学，学的是煤矿专业后被保送日本留学，学医学专业，即便拯救了肉体，没有灵魂的肉体也就是一副躯体，毫无用处，他转为文学领域，才有了伟大的民族魂。
鲁迅一生，并未加入任何党派，他是一个自由的撰稿人，结交一些国际国内的朋友，喜欢与青年人交朋友，鼓励青年人，帮助过许许多多的人，当他逝世的时候，成立了服丧委员会，蔡元培、徐志摩等人都纷纷送他上路，国际国内影响力非常大。
今夜，我仿佛看到了一位一字眉毛、八字胡，手里夹着一卷纸烟，穿着长衫的民族战士，在与我交谈，夜深漫漫，灯火阑珊。
