痹论
黄帝问曰：痹之安生？岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹；寒气胜者为痛痹；湿气胜者为着痹也。
1. 黄帝问曰：痹之安生？
黄帝问道：痹病是怎样产生的？
安：何、怎么；安生，从哪里产生、因何而起。
2. 岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。
岐伯回答：风、寒、湿三种邪气夹杂一同侵袭人体，相合就形成痹病。
杂至：混杂而至，不是单一邪气。痹，闭阻之意，邪气闭阻经络，气血运行不通，就发为痹。
3. 其风气胜者为行痹；
如果风邪偏盛，就叫行痹。
风善行数变，行痹特点：疼痛游走不定，一处痛完换另一处。
4. 寒气胜者为痛痹；
寒邪偏盛，就叫痛痹。
寒性收引凝滞，寒重则气血瘀堵明显，特点：疼痛剧烈、固定不移，遇冷加重，得温痛减。
5. 湿气胜者为着痹也。
湿邪偏盛，就叫着痹（也作著痹）。
湿性黏滞重浊，特点：肢体沉重、麻木，酸痛固定，感觉像重物附着在身上。
医理总结：
中医痹证最核心的定义：痹的本质＝风寒湿三邪共同侵袭，区别只在于哪种邪气占主导。
风胜 → 游走痛（行痹）
寒胜 → 剧痛怕冷（痛痹）
湿胜 → 沉重麻木（着痹）
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