1.独立vs依附，边界意识vs浆糊逻辑
按武志红先生的说法，独立与边界意识的对立面是共生与浆糊逻辑，后者被认为是中国式关系的核心特征。我个人觉得用依附比共生更贴切些～ 不管是共生还是依附都是独立的对立面。
因为独立，所以有边界意识；因为依附，所以满脑子的浆糊逻辑～
独立之实质乃是精神之独立，内心之独立～ 当然通向这一步，我们一路从婴儿到成人，从身体到经济上开始逐步独立于家庭，但有些人呢，心理上尚沿袭着十几年被养育的惯性，没有真正结束哺乳期。
成为大龄婴儿的背后，是为人父母者的ego，是他们不愿真正撒手。。。教师的目的，是逐步淡出～而父母恰恰是最初的那个对我们言传身教的老师。
为人父母者，应当明白，孩纸并非你生的，也非因你而生，他只是恰巧通过你来到这个世界上，你的家是他真正步入世界前的预科学校，你的孩纸是你们家的客人，只是一住长达18年而已～
若如此，无论是意识层面还是潜意识层面，孩纸自然也会知道，自己是原生家庭的过客，聚是眼前，散才是彼岸～于是，每一次相聚都格外珍惜，而最终或意外离别时，也能少饮些遗憾或少些彻骨之痛。
如此，良性循环可期～
2.爱需要被谨慎地界定
未经检省的爱很可能是盲目而愚蠢的。爱是给予，但我们是否常以给予之名行索取之实呢？爱是通过表达与行动传递的，传递的初心是让对方而非自己更幸福～
OK.这又涉及到如何界定幸福。所需越少，离神越近。一个人的幸福程度取决于他在多大程度上能够摆脱对外界的依附。包括对你的依附，每个成人都应是独立而自由的精神个体。
依恋而不依附。这是我们应该守住的心理边界～
爱是当我在的时候，你能过得更好。但与此同时，爱更是，守护对方没有你也可以过得很好的意识与能力。当我因为这样或那样的原因不在时候，你也可以过得很好，甚至更好～
于是，溺爱和基于占有欲的爱不仅不是爱，而且是爱的对立面。爱是滋养一个人精神资源的丰富，促进他人格的独立与成熟。而唯有丰富才能滋养丰富，唯有独立才能促进独立～
爱是一场携手修行之旅，让彼此的人性在被充分看见、接纳与连接中，得以修正，得以舒展，得以升华！
独立是最大的自我尊重，也是对他人边界应有的尊重。
走向独立是成人世界是爱与被爱的前提条件！
3.守住边界，方能拥抱自由。
边界分三种:地理边界、身体边界与心理边界。当然这是个人层面的，放大到国家大概就对应着领土边界、经济边界与文化边界。我的地盘我能做主，才谈得上自由。否则，你不就是被殖民者吗，那个以所谓爱的名义对你好的人不就是你的领主吗？
边界之内的问题，对不起，独立自主，拒绝谈判。公海的问题大家可以谈判、妥协和商量 ～ 同样，你的边界内问题，我最多以顾问的身份出现，绝不干涉。
边界清晰并守住它，总的来看，反而是摩擦最小化的最优解。有时，摩擦不可避免，那就坚决面对。否则，能量守恒，你不向外摩擦，就会向内摩擦，或者换个词，叫内耗。
陷于内耗的人生，何谈高效？何谈自由？又何谈腾飞呢？
4.斯多葛学派，值得你了解～
爱我所爱，但要知道，我所爱的都如朝露。
所卧不过一张床，所食无非几碗饭，所恋又能几个人？你的欲望不应过于膨胀，你的自我应知节制～
边界之内，是我们可作为的；而边界之外是我们必须接受的～
5.淡下来的，才是生活。
独立，方能有边界意识。边界清晰，方能活得明白～
从混沌到清明，必有阵痛，而那痛，是光通过的地方。
痛过之后，拨云见日，云淡风轻～
祝好！
