《金文诚〈孟子〉学习笔记612，尽心章13-3-1》
【孟子曰：＂求则得之，舍则得之；是求有益于得也，求在我者也。＂】
今天是戊戌年乙卯月癸丑日，二月初六，2018年3月22日星期三。
针对欲望和正理普遍偏失的弊病，孟子指出求与得的原理。此原理非自然主义意义上的，乃是思想行为模式上的，需要人的高度参与，也就是说，人不是完全依靠本能和强化欲望获得动力、力量和成果，人有超越本能和驾驭欲望之上的动机、潜力和成功。这叫做求。
首先，为什么说欲望和正理的偏失是普通性的呢？
首先因为刺激强度不同。
感观信息的刺激直接而深刻，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，非常直观，极其强烈，所以儒家说：心之官则思。如果抓不住思的功能和重点，眼耳之官从欲的力量就会如脱缰野马一样堕落下去。曾国藩说，如六辔在手，意思是说，好像驾驭六匹马的车子一样驾驭人性中的七情六欲，不能松开缰绳。
其次因为纬度不同。
从感观欲望到思想纯正，是升维历程。升维依靠超越，而超越是高难度挑战，对智力和心性的挑战远远大过知性层面。其方法以悟为主，需要个性参与作用而成，故，除了身体素质以外，对个人的精神气质还有所要求，所以不是普遍可成的。社会运行的模式也反映出这个现实：世上圣贤少而愚氓多；社会依靠模仿律运行。由少数圣贤引领，众人以之为楷模，这就是我们常说的＂榜样的力量是无穷的＂。这是模仿律。模仿律说明升维历程是个别性而不可能是普遍性的。
世上的一切都在变化，正如宗萨蒋扬钦哲仁波切所举实例，比如说技术和生活方式，过去没有微信，现在婚姻独立，过去生活在物理空间，现在生活在数字世界等等，但是，原理是恒常不变的，比如说求与得的原理。
孟子说，求和得是正相关关系。求则得之，舍则失之。这句有两层含义：第一层，不求则已，追求就能得到，不舍则已，舍弃就会失掉，说明求与不求是关键；第二层，追求就能得到，不求就会失去，说明求之不劳，而得之甚易。不是难事。所以，孟子说，追求就有益于得，为什么呢？因为求在于我。在这件事上，每个人都能做自己的主人。世上有很多事，我们无法做主，比如说地震，又比如说徐文兵老师举的一个身体的例子，我让你马上放个屁，你就做不到，为什么？这事儿归魄管，不归意管。但是求与不求，比及求什么的问题上，完全取决于我。
求在我者也！
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
