世人都说释道儒三家是相互通融的，可能因为他们对世界的根本看法是相通的。所以后来尊老子为圣的道教，却以孔子为之作传的八卦为Logo；而佛寺道观里都有可能供奉三家的圣像。
但是，道、空、易相通融相共同的认识的基础上，老子看到了阴阳、佛祖看到了苦难、孔子看到了中庸平衡。
面对”礼崩乐坏"、社会矛盾的突现、人性之丑陋的显现，中国的老子和孔子把解决问题的方式定位在了社会层面。
印度佛祖老师就来得直接，社会矛盾和人心不古，引发的是人心的烦恼愁苦，解决了人心问题，所有问题不都解决了。
阴阳：世上万物，总是成对出现的。所谓的对立统一，只是同一事物的一体两面。黑白对立，却都是颜色；善恶相对，指的都是人心。有黑必有白，有恶定有善。
五千言《道德经》有太多讲述阴阳对立统一的章节语句，咱就不一一例举了。道，万物变化的规律；道路，自有这一头和那一端。
老子从万物变化的道中看到了阴阳两极，老子还从万物变化的道中看到了正反馈。万物演变，不可遏制地滚滚向前；太极生两仪，两仪生万物，万事万物在发展变化中总会变得两极分化，好的更好，坏的更坏；黑逾黑而白更白。
社会发展，善恶好坏相对而生，天道无情，以正反馈的模式滚滚向前，可预见地走向两极分化而最终崩溃。
人类的所有作为，除了加快加速这个正反馈模式，别无任何意义。人类如何努力，都逃脱不了阴阳伴生的正反馈模式。
所以老子开出的药方子：是无为！是回到阴阳化生之前的混沌状态，来逃避正反馈模式的无情发展！是重回小国寡民的原始社会！
苦集灭道，佛教四圣谛。苦谛：人生八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五蕴炽盛苦。
佛祖老师同样看到了正反馈，人心为何会苦？因为人心也有个正反馈，对于好吃的，越吃越想吃，玩乐亦如此。人的欲望会在正反馈中变得越来越强烈。
佛祖老师称之为业力，于是在《金刚经》中，须菩提代大家向佛祖老师提问：我们应如何降伏其心。
人心因这个正反馈，因业力的存在，使得人心渴望重复，渴望有常。但世界的根本却是空，是无常。这就是人心苦的根源。
佛祖老师开出的方子是：戒、定、慧，通过个体的修行，来脱离这个人心的正反馈，排除业力。
老子和佛祖都看到了正反馈，老子看到了阴阳，佛祖看到了苦谛。那么孔老夫子又看到了什么？
孔老夫子看到了负反馈，看到了平衡！
