原文
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
华杉详解
孔子喜欢唱歌，跟人一起唱歌的时候，如果听到对方唱得好，就一定请对方反复再唱，然后再跟他一起唱。
老头儿真可爱！
儒者的生活，不像后世的道学学生，板着个脸孔，满嘴仁义道德，好像你干什么都是错的，严肃严厉不得了。《论语·先进篇》有一段，讲孔子赞叹曾皙的理想生活：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”暮春时节，天气暖和了，春天的衣服穿定了，和五六个成人、六七个童子，一起出去春游，在沂水河畔洗澡游泳，在舞雩（yú）台（求雨的祭坛）上吹吹风，然后一路唱着歌回来！
孔子跟人唱歌，只要听到对方唱得好，一定停下来，请对方再唱。这是为什么呢，朱熹说，是“欲得其详而取其善也”。仔细听，听听具体好在哪里，琢磨他的唱歌方法和技巧，然后学习。
听明白之后呢，而后和之，跟他一起唱，模仿他的唱法。朱熹说，这是“喜得其详而与其善也”。今天学到了好的唱法，很开心，和他一起唱，啊！原来这么唱就好听！
儒家讲“与人为善”，后世都把这词解歪了，解成对人要有善意。愿意不是这样，《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”与人为善，就是看见别人好的地方，就照着学！为什么君子莫大乎与人为善，把与人为善抬得那么高呢？因为人都愿意抬高自己，不愿意承认自己什么东西是跟别人学的。要么，宣称是自己原创的；要么，学了别人的好东西，非得改它一改，把它改成“自己的东西”。
所以，能够直接模仿学习他人，就是“不掩人之善”的大德，就是学习进步的大智慧。《中庸》里说舜，赞美他不自用而取诸人，不突出是自己的智慧，什么事都多问多学，这是王者之道。孔子呢，也是好古而敏求，择其善者而从之。而且专门强调自己是“述而不作”，没有什么是我创造的，我都是叙述先贤的思想而已。
小到一个唱歌，一听到人唱得好，马上就模仿，跟着学！
朱熹赞叹说，这一件小事，可以看到圣人气象从容，诚意恳切，而其谦虚和审密，不掩人之善又如此。所以“一事之微，而众善之集，有不可胜既者焉，读者宜详味之”。
详味之，详细体味，读《论语》一定要慢，最好一天只读一句，详细体味，我有这意识吗？我做到了吗？
刘澔觉
慢慢的读一天一句读，详细体会，不多不少。愚公移山，这也是学习最快的方法了。
述而不作，我还没有原创，都是先在前辈走过的路上，自己在照着学，照着做，看看哪里有什么不同，学习哪里变化了，哪里没有变化，自己体会。
打基础心态，在看这所有事物的变化及与人的关系，自然有所心得，未来自己会有一天更清晰的感知这些，到时我又需要对自己发出挑战，开始向更多的前辈请教，知行合一。
