绘卷
作者：程烈
那虚构，如永恒一般
月色倾泻而下
在眼中凝结出光辉
照耀一座座静止的太虚。
奇花宁神的山谷，饱含了
穹苍的泪和高贵的蓝
以及为王者开启的天眼。
一切法界
在长河中徐徐流逝
所有的变化
只为一个：解脱
程烈 2018年
程烈：1970年生于成都，新古典主义朦胧派诗人，语言准确、精练、华丽、典雅，采用隐喻、局部或整体象征，唤醒人们去重新定义爱、美、自由与幸福。
文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。 - 莫言 《诺贝尔文学奖颁奖典礼》
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。我们都知道生老病死，是人生必经之路，却没有几人能够坦然面对；爱也好，恨也罢，世间万物仍自有轨迹，所以，放下便是解脱。
终日不得解脱的人，大都活在恐惧中，怕生老病死，怕爱恨离别，心中总有那些无尽的欲望，那些无谓的执著，那些顽固的偏执，狠命去求，使劲去抓，然而注定“越是求越不得”的结果。
已经解脱的人，都是“一念放下，万般自在”，不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。很多人会觉得这种道理都说起来容易，做起来难，其实，如果一个人能深度与自己对话，就能探究自己的问题。
一个女人或者说一个家庭，决定生育后代的时候，是怎么想的？
有“不生孩子的女人是不完整的，没有孩子的婚姻是不稳固“的功利派，也有一脸懵逼“到了年龄就要结婚吧，结婚以后就要生孩子吧”这种盲目派，还有传宗接代、子凭母贵等等超级现实的理由。
这样一看，生命的到来，不过是实现自我利益的工具，或者是表面上满足社会或者他人，实则仍然是为自己被认同的工具。有几个人能说清楚选择生，到底是为了什么？为世界和平？为人类做贡献？
再说说爱，爱一个人爱到怕失去，究其本质，是怕失去这个人以后，再得不到他或她存在时，带给自己的快乐和满足，也可能是被需要感、成就感等等，说到底，你不爱这个人，你爱的是自己的感觉。
很多人在亲人离开后，陷入长时间痛苦和无尽的悲伤，背后的根本原因要么是自责“他在的时候为什么没有满足他的欲望”？要么是自哀“他怎么就这么走了，我该怎么办”？
真正爱一个人，是不会怕失去的，因为每个人都只属于自己，我们从来就没有拥有过他人，谈何失去？
既然我们尊重每一个独立的个体，自然没有任何理由打着爱的旗号，去改变、去要求、去胁迫自己或者那个你所谓的爱的人，可能是你的丈夫、你的妻子，也可能是你的孩子，你不会怨他不按你的想法改变，他也不必因迎合你却违背自己意愿而怨你。
解脱不是消极的逃避，而是智慧的开悟，每个人都有权利选择自己的人生，就像每朵花都有权利选择是否绽放，如果每个人，都懂得你、我、他只能是、也必须是首先对自己负完全责任的人，都懂得站在人类的角度去理解个体遭遇到的幸运或不幸，我们就会获得灵魂上的解脱。
不过就人的本性来说，欲望源源不断，此起彼伏，解脱的确需要开悟、需要修炼。
诗中那一座座静止的太虚和奇花宁神的山谷，就是灵魂所在吧，每一天每个人，都和这个星球这个时代一起，变化着，而所有人类的改变或者进步，目的都是为着美好的解脱。
