陈曦骏读的诗歌，是生命的底色
当时间进入了晚唐，社会状况急转而下，每一个朝代都上演的宦官夺权、藩镇拥兵自重、农民起义，甘露之变成了唐朝的一个转折点。而这一切在唐末集中的爆发，黄巢起义更最终令几百年辉煌延续的唐王朝轰然坍塌。内忧外患，敏锐的诗人们忧时嗟生，于是，对这个时代的关注开始有了变化，在社会变革中转入自身情感的哀伤忧愁的结怨，晚唐诗代表了晚唐这段历史的辉煌和没落，吟诵着男女之情的诗词蔚成风气，而晚唐的艺术格调又回归了当时的魏晋风流，此刻的晚唐诗若是以诗史的方式来呈现，我们将见到更辉煌和深刻的历史侧面，《晚唐五代诗史：甘露之变到汴京残梦》，正是因此而诞生。
如果你看过《中国诗词大会》,雷海为、陈更、武亦姝这些名字你肯定不陌生，陈曦骏自然也是熟悉的名字，较之那些学生、学者和寻常的读书人，他有着更复杂的身份，比如，他是上海市公安局民警，但是烦琐的生活之余，他依然热爱中华深厚的文化，于是成就了他《中国诗词大会》第六季总冠军，在随后的《中国诗词大会》节目中，又再次获得了七夕特别节目的冠军。这样的一本书，是一个人的读书与读诗、读史的综合积淀，陈曦骏在《晚唐五代诗史：甘露之变到汴京残梦》选择了一个特殊的时间节点——甘露之变，在甘露之变之前，唐诗继承了中唐遣词造句上非常注重精工雕琢的“人工之美”的诗风，而在之后，社会现实的失望和对诗歌的寻找，又让他们的诗词开始推重天真隽永、平淡的诗风。于是陈曦骏选择“一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗”来概括了晚唐的诗词。
对于陈曦骏来说，诗歌早已是生命的底色，但是晚唐诗的美感却始终让那种委婉与幽深嵌入了灵魂，这种难以名状的美好和雅致，成为了《晚唐五代诗史：甘露之变到汴京残梦》写作的动力。读这样的书籍是一个幻想中的唐朝，而以诗史的方式，我们则是可以在阅读的场景之余穿越回去，在诗人给我们设计的历史场合里，和读诗者一起，跟着写下这些诗词的诗人们置身于同一个时代，看着李煜忧愁地看着“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，眼前秋风如故却无言以对的故都金陵；杜牧的诗歌咏史见长，“春风十里扬州路”“南朝四百八十寺”“隔江犹唱后庭花”，一幕幕呈现的都是时代最后的辉煌和悲凉；同样和他一起的是李商隐，“昨夜星辰昨夜风”“画楼西畔桂堂东”“夕阳无限好，只是近黄昏”，同一个时代下的使人们是一个不同的角度，却呈现了同样的凄美。
读这本书的时候，不由得让人想起了《长安十二时辰》，“去年今日此门中”的恍惚，韦庄“四月十七，正是去年今日别君时”被夺爱的无奈和凄苦，和那时候的最后的辉煌的不同，在唐末时展现得如此之合适。历史复杂，但诗人纯粹。陈曦骏以诗史的形式，让我们可以从历史变迁的角度来考量写诗的人和他们所写下的诗词：晚唐，究竟应该是怎样的诗歌才可以代表他们，李商隐、杜牧，温庭筠、韦庄，皮日休、陆龟蒙，每一代人都有自己的特色，而在这些特色中，我们可以跳出诗词自身文本的框架，而让历史的眼光来抚慰那段消逝的历史。
读诗其实也是读史，在不同的历史和文化氛围里，我们见证着不同的内容，但是文、诗、史本就不应分离，读这样的书，足够让我们在更深沉委婉的历史里，了解那些诗词的美好。
