《第一批90后已经出家了》，这是微信公众号“新世相”12月11日的推文，介绍的是一些“宣布成佛”的90后。紧接着，这篇推文迅速刷爆朋友圈，“佛系”成了新的热点。
何谓“佛系”？约车，司机到门口也行，自己走两步也行；健身，有时跑一跑，累了跑步机上走一走也行；午饭，同事拼单就蹭一个，没有就app记录再来一份也行；网购，合适最好，不合适凑合用也行，从不退货、评价......简单来说就是——有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。
看似是逆来顺受、忍受苦难，实则是安于现状。看着是不是有点眼熟，这不就是披了件外衣的“丧文化”吗？
几年前，“鸡汤文学”和“成功学”还是不可撼动的市场霸主，如今“丧文化”却几乎成为年轻人的主流。从“悲伤蛙”，到豆瓣评分高达9.1的英剧<The End of the Fucking World>，再到如今刷屏的“佛系”，跟“丧”扯上关系，似乎都会火爆起来。
从一定程度上来看，“丧文化”可以说是“鸡汤文学”的反制。
曾经，年轻人怀着高昂的理想主义热衷于励志的“成功学”，他们坚信努力就可以成功、就能打破阶层壁垒。然而，现实远不如“鸡汤文学”描述的那般美好，善良会被欺侮，努力可能赶不上天赋，熬夜加班可能比不上一张好看的脸，辛辛苦苦努力打拼才能和某人在一起喝咖啡，在城市漂泊多年结果一朝被作为XX人口清除......现实的残酷给打了“鸡血”的年轻人兜头一盆冷水、迎头一记棒喝。
于是，年轻人愤怒，仿佛“鸡汤文学”就是罪魁祸首，仿佛一切努力都只是在做无用功。鸡汤文学成了众矢之的，反对声四起。
这时候，“丧文化”就站了出来。
它说：“我差不多是个废人了。”
它说：“什么都不想干。”
它说：“躺尸到死亡。”
这刚好符合进取无望而放弃进取、四处碰壁干脆原地不动的心态。
90后的父辈大多数还处于传统的熟人社会，而外出工作求学、远距离迁移流动对90后已成为常态。熟人社会是固化是稳定也是安逸，看似热闹的现代社会有机遇也有非凡的压力。
尤其很多90后都是独生子女，
这不仅意味着成长起来的90后在成长中缺少兄弟姐妹的陪伴，
还意味着他们在长成后面临着历代青年前所未有的赡养与抚养压力。
孤独、压力、丧，现代社会绕不过的词。
孤身在外打拼，“寒门难出贵子”的论调甚嚣尘上，阶层间的壁垒越来越难打破，疯涨的房价等一系列因素给年轻人带来了难以想象的压力。就在前不久，阿里数据显示，在阿里零售平台购买植发、护发产品的消费者中，90后开始成为主力。90后的压力由此也可见一斑。
这样看来，“丧文化”的流行并不意外。毕竟“鸡汤文学”需要努力却不承诺回报，相比之下，安于现状的“丧文化”要省力得多。
但是，对于“丧文化”，当做一场宣泄情感的狂欢就好。“生活不只眼前的苟且，还有前任的喜帖”、“当你觉得自己又丑又穷一无是处时，别绝望，至少你的判断还是对的”这种话说说图一乐没什么问题，但是别让自嘲变成全方位的心理暗示，不要说着说着就当了真。
即使喝腻了“鸡汤”，也别出家嘛！
文 袁娇娇
