欲望与名利

文/涩果

欲望，人人拥有，无形中形成。在极度痛苦当下，万分寂寞的同时，贫穷与富有的时刻，在成长的路上，辉煌与成功之时，即生理需求又出于本能所向……但又诋毁着，抗拒着，压抑着，同时又渴望着。有欲望并不是件坏事——

天地间，有一个宇宙世界。一年四季，雷雨风云，生物、动物、植物，包括人类，都有它各自的自然规律。而且能令人感知观止。人则有一个心灵世界，有思想、梦想、欲望、矛盾、困惑、迷茫、自私、贪婪，有意会不能言传，更有不为人所齿的东西——宇宙世界里的大自然规律，几乎恒古不变。然而人的心灵世界非也，思想频频出轨，欲望时而脱轨，思想如公车，离开公路，草地沙滩一样可以行驶，横垄逛，玩点刺激，只不过糟糕一点。欲望如火车脱不得轨，来不得半点马虎，谁想玩横向，只能车毁人亡

欲望这个抽象的词怪，给人带来成功与欢乐，也给人带来灾难与毁灭。总而言之，欲望如一种“剧毒草药”，能治病救人，亦能杀人害命——

谁能没有欲望？人本身就携带欲望。唐僧乃出家之人，六根清净，但也不是没有欲望，起码有求生欲，食欲和成仙欲，等等……

我们每天吃饭，荤素搭配，增加各种营养，为的是延年益寿身体健康，这不是一种健康与生存欲吗？癌症患者饱尝病痛折磨，生命之火即将燃到尽头，依然不放弃治疗，承受精神与肉体的双重痛苦，是何等非凡的求生欲呀！看他们骨瘦如柴的体型，一双充满对生活渴望的眼睛，向病魔发起顽强的抗争，是多么令人折服的精神？

科研战线上的工作者废寝忘食。他们冷落了至亲至爱的人，舍去了多少销魂的春梦！才有了今天横空发达的科技成果，这不是由欲望而实现了梦想吗？他们探索宇宙的欲望穿越了时空隧道，欲达如来宫殿，简直令神仙极度恐慌！

人生路上，我们有很多梦想——有多少梦就有多少欲望，求知欲，发财欲，升官欲，成功欲，甚至还多。要去实现每一个都及其艰难。但是，我们并没有轻言放弃！是我们看到了希望，预知了成功。也许，有时候生活的重压和精神的疲惫，也曾令我们几度对生活丧失过信心，动摇过信念。但经过一番挣扎和修整又重新上路，即使身心疲惫也要坚持，不是吗？我们无权放弃肩上的责任：赡养老人，抚育子女成人……心里总是这样安慰自己：一切回好的，面包会有的！这不是寄托欲、承担欲和期盼欲吗？每一个欲望，让我们向前迈一步。每一个欲望让我们咬咬牙挺过去。每一个欲望促使我们活下去。我们敢于向生命挑战，怀着一颗必胜的信心，燃起成功的欲望。就这样一步步走来，我们历练了，成熟了，也洒脱了，自然也就进去一种坦荡的境界……从而明白这就是人生，就是生活！

日常生活中，需要一些情调和浪漫的环境，来装饰一些精彩，点缀现实家园，陶冶我们的情操。例如，室内摆放一个盆景，令你胸怀坦荡；雅趣横生；妙不堪言。一幅美丽的壁画，意境深奥，灵气玄妙，哲理抵心入肺，令你置身诗意中一只精美的鱼缸，充满韵味生机，动感的画，灵感的诗，美感的歌，无言的旋律，令你快乐无比。听一首抒情歌曲，似乎爱人的拥抱，心灵热吻，亦能缓解一下紧张的神经和疲惫的身躯都得以慰籍。院子里种植些花草树木，青菜等等……同样都是草类，但我们只能选择有益的品种，杂草必须铲除干净，这样的园子才有章里，有序有规则，合乎人们审美观念，给自己他人带来美的享受。

人是一个总体，在心灵深处，有一个神秘的家园，这个家园更需要经营装点。人有很多梦想，也就是有很多欲望。如果只有梦想，没有强烈的追求成功欲望，那么梦想亦是空想！如果只有欲望没有梦想，一切欲望皆如梦。没有梦想的人很空虚，欲望没有寄托，没有安身之处，容易癌变，例如犯罪。有梦想的人，欲望则在梦想的摇篮里编织着成功的光环，健康的成长……其实精神家园都是靠欲望来营造的，欲望移植来了山，精神家园就有了山的风景，蜂蝶花絮。欲望移来了水，精神家园就多了一个海洋，深情碧碧，旷意无限。欲望移来了树木，精神家园就有了林海风涛，轻吟浅唱的旋律，情随风飘，神和旋舞，使我们的灵魂得到净化。如果欲望移来了风暴，那么满园就要承受巨大的灾难，欲望如果不现实，偏离思想，想必会造成精神家园的空虚……欲望一旦转换成罪恶，那么它彻底脱离思想，如一匹脱缰野马，烈野不羁，可能会走向深渊，最终毁灭。

有一部电影，一个教授给一个机器人装置了一系列的系统，最终机器人复活了，这对人类是多么大的贡献呀？机器人能代理人们做一切力所不能及的事情。可谁会想到，机器人有了毁灭性的思想和同人类公然对抗的欲望，成了杀人狂，令人频费周折，最终又将它毁灭。我终于理解那部电影暗藏着哲理玄机。犹如人，自己培植了欲望，唯一没有选择性，没有正确思想来做引导，结果人本身失去了支配欲望的本能，控制不了欲望，反而被欲望所左右，从而走上犯罪。

一个活灵活现的躯体，不只是有血有肉，还要有思想，欲望来装置，才是一个完整的人。一个完整的人，需要用正确的思想来武装自己，把欲望控制在阳光地带择优取之，把罪恶的欲望消灭在萌芽中。如果，人没有一个正确的思想来做灯塔航标，那么欲望之舟即将触礁翻船，人之将毁。

人培植了欲望，当欲望成熟，它便会支使人去行动，互相两帮衬。人不能没有欲望，没有欲望就等于对生活失去积极向上的态度。我们应该用知识头脑来武装自己的思想，用健康的思想来驾驭阳光般的欲望之舟，驶向梦的地方……

特别是，举世提倡自食其力的今天，我们还有父母需要赡养，可他们一旦卧病在的医疗费，需要钱——就是我们所说的利。子女需要高昂的学费。就这些足够我们拼命累上一生了！怎敢轻易去贫穷。我们可否换言之？我们拼命一博，求取的不是名、不是利，是一种至高无上的光荣！是一种博大精深的道义和责任！君子求财取之有道，我们应该在心灵之处植上一枚道德标志，时刻检验自己的言行与步伐。只要把自己控制在法治与道德的底线内，那么一切竞争，名与利的由来都是光明正大的，都是造福于民，造福人类，难道不可取之？

任何一件事都不能深究，可以说公说公有理，婆说婆有理，我们只能取其众悦，少数服从多数——破茧，是一个神圣而又艰难的历程，命悬一线，希望与绝望在一瞬间同时闪现，那一刻需要磅礴的喷发力，生与死的交融都交给顺其自然，不受自己所控制，成功化蝶，反之前功尽弃。例如一枚鸡蛋，在孵化成小鸡之前它是什么？什么都不是，没有知觉，没有形状，但经过孵化过程，它开始有了生命，形态的变化，意识变化。几经成熟，开始蠕动，这时，它需要呼吸，然而，却被困在一个密封的蛋壳内，这是一个关键，必须使出浑身解数，喷发出气势磅礴般极限力量才得以面世。可是，有的已经成为餐桌上的美味。它为什么不永远地睡在那里修炼？这也恰恰说明一个问题，就是说，有些事情是一个必经的过程。我承认奇迹时有发生，但毕竟廖廖无几。我们必须严肃尊重一个过程的必须性，没有必要逆天行事，每个人可以在经历过程中感悟人生，修心，修德，修性，也会很精彩。

是呀！造物主即伟大又很明智，因为它缔造了山川，河流，动物，植物，人类等等。那山修炼了上千年，上万年，不也只是山川吗？只不过是山林茂盛了，显得高了，有灵气了。谁见植物何时变成人了……这就是造物主的高明之处，他不能把人类都造成庄子那样的人，如果那样，试想世界会是什么样子？如果都造成善良，那么佛祖去哪里发挥威力呢？他那些处心积虑的经书不都成废纸了吗？世界精彩就在于麻雀不大五脏俱全。

也许人类是贪了一点，狂了一点，神舟五号的一次宇宙游历，已经令神仙惶恐不安了。如今又有了什么神州六号，已经令造物主悔之晚矣。当初为什么不把人类造成庄子那样的人？他们就可以在地下安然的心游宇宙，神游太空了。可现在人类这不是得寸进尺了吗？说不上哪天又来个神七神八的，从屁股底下钻上来，堂堂神仙竟有失策之过，羞煞仙也。

我想，庄子一出生不可能就是圣人，从他博大精深的文学著作来看，有很多如此之透的抽象东西，如果没有亲身经历的经验和感悟，不会有如此惟妙惟肖的笔墨。我觉得他值得学习的地方，就是登峰折花取其近，取其便，因为我们是人，不是系统可以遥控，如果你在这座山峰上走路，你的心和目光却隔着悬崖峭壁飞向那里，那可毕竟是虚幻，脚下的路是实际，虚幻里你构思得再美，一脚踏空万丈深渊就真的成了虚幻！

我想，庄子也曾在十字路口徘徊，困惑过，有一条通往光明的路，没有他选择的权利，是属于生不逢时，不得已而为之。有一条通向悬崖峭壁的“高山”。他没有选择悬崖峭壁，是因为他没有攀登的勇气和体魄。结果他选择的是“大海”，大海可以欣赏，给人遐想，能令人神思飞越，跨越宇宙，跨越时空，跨越自己，跨越思想，跨越精神仙境，他之所以选择大海，成全了他追求精神生活的主要原因，也就顺其自然下去。只因那些困惑，不如意苦闷和烦恼，纵使他脱离现实，他用那些深邃的知识，智慧的锋芒，意念中他用点石成金的凌云笔；为自己开辟一条精神境界之路；为自己建造了一个精神家园，歪打正着地进入了大悟的境界，这种境界是生死悬念之后的大彻大悟，有点看破红尘心灰意冷及至的感觉。现在怎么没有圣人了呢？因为人还是比较现实的，能轰轰烈烈为什么不呢？能乘风破浪，为什么不去身临其境去体验极限呢？

古人有苏东坡，李白等，一代大文豪，诗人。且修为达到了一定的境界，真的可谓堪称“乘物游心”与天地对语，与心灵交谈。但是从他们的文学作品来看，也有一种无奈的寂寞和孤独难以摆脱，无法抗拒的凄凉和不能倾诉的幽怨；是写给自己的诗篇，难以邂逅的知音，笔墨则成了形影相随的红颜。他们的心已碎，但碎成了花纹，碎成了星星点点的璀璨。煮酒天与共，高歌魂与舞。是何等气魄又是和等孤独！楚天心雨沧桑泪，吞咽腹中苦做甜，令他们感悟到了这不可改变的人生过程，无可违背。人生当中有大境界，有小境界，于是便尊重了人生规律，一切的苦与凉都要咽下，幻化成字里行间的种种意境。他们还是满在乎人生的，不然就不会有那么多的笔墨留在人间了。

如果说，远古那些圣人对于名利从未有过欲望，我想他们肯定对生活抱有消极态度，或者被某种人生挫败所致，不然我觉得他们非常遗憾，没有大起大落的体验。如果都学圣人有才华，有知识，有能力，却隐退修心，淡泊名利，他就不可能去争取，那么势必把权利都让给平庸之辈的势利小人，天下不久生灵涂炭了吗？而我很敬佩刘罗锅，纪晓岚，包拯这些人的智慧谋略和胆量，他们每天都如履薄冰，游刃刀锋，伴君如伴虎，说不上哪天人头搬家株连九族，可他们为什么呀？不就是为了还天下苍生一个公道吗？他们敢于大不敬，敢于大不谓，向世人证明自己的能力，并且也做到了。你说他们是为了名？还是为了利？可他们真正地做了好事，得民心，慰民意。他们有这样一颗救苦救难整治天下的欲望之心，难道不可取之？

学问，知识是滋润人心灵的源泉，是开化人天灵的神明，是打开人心结的钥匙……

我们本身都是肉眼凡胎，似乎还很愚钝，总是朦胧在眼前的一团烟雾，无法穿透，因为我们的天灵没得到开化，很难洞穿冥冥之中昭示，很难抗拒冥冥中的劫数。请不要否定这一切！世间不解之谜。例如梦境里，不完全都是日有所思夜有所梦，亦有很多事，先有所梦后有发生，这是来自冥冥中的预感？还是冥冥中的昭示？如果没有亲历体验谁能相信？会是痴人说梦吧！所以人生在世，都要奋力拼得一博，为了名也好，利也罢，总之，谁都不想碌碌无为一生。几经挣扎撞了南墙也不肯回头，直到碰得鲜血淋淋，最终屈服与头还是不如墙硬。所以心中也就无憾可言了。曾有一位作家说过：“人类最大的幸福就是无法预知未来”。所以，我们一定要通过努力，亲自验证自己的实力。

就各个国家而言，激烈的奥运赛场上，当祖国的健儿站在高高的领奖台上，整场奏起中华人民共和国国歌，飘扬的五星红旗在异国的土地上徐徐升起的刹那，我们全国人民都感到无比动容，欣慰和自豪。这是为什么？这不正是向世人证明，我们的祖国强大……需要一个被世人认可的名，需要一个至高无上的光荣，令世人敬佩的中华民族美德的名誉。我们需要利，是用心血和汗水浇灌而兑换的民族利益，令全世界公认而瞩目。一个国家是这样的，一个组织是这样的。一个团体是这样的。一个家庭是这样的。那么一个人也要这样，国家才能发展，社会才能进步，团体才能有希望，家庭才能美满。个人才能幸福。

如果远古那个年代，国家政权掌握在庄子那么有才气人的手里，我想当时的社会，也就不会黑暗到令天下苍生苦不堪言。如果他们当时付出行动，救难人民于水火，可能今天人们滋滋以读的书、是一本英雄列国传了吧！有一句话说的好：“不想当将军的士兵不是个好兵”，这句一直被讴歌而警示后人的警句还离我们不远吧！难道这句话不是流淌着利的血，名的骨？我记得儿时，作文里曾写过，我长大了要当一个科学家，将军，领袖，飞行员等等，那些童言无忌的话语，也确实是每一个儿童的美梦。然而，当时老师并没有教导我们说，你们好好学习，不要有那欲望，那都是名和利，不被人提倡，可耻，如果这些被人认为可耻，为什么还让我们儿时有那么多美好的梦呢？当我们进入成年之后还依然抱着梦想做为目标而前进。难道成功的同时，就不存在着名与利？但人人都违心的不敢承认名和利，它有那么坏吗？欲望有那么可怕？我们伟大领袖毛泽东，率领中国人闹革命，使中国劳苦大众翻身得解放，他成了世界名人，这个名不好么？他成了名，为国人在世人面前迎来尊严和利益。但是，他可能还有欲望，还要解放全人类的劳苦大众呢。这样的欲望，这样的名利，我们需要回避？拒绝吗？

我想，人各有所好。庄子并不一定因为淡泊名利而去修心写作，而是对生活的感悟，激发了他的个人情趣和爱好，探索中他找到了乐趣，从而，使他走上了拯救心灵的道路。他只有抛弃一切的外来因素，喧嚣，纷争，以及功名利禄，才能彻底静下心来完成他的宏伟目标。这才是他淡泊名利的主要原因。

生命当中，欲望是精神支柱，有欲望才会对生活产生热情，人的一切行动都是由欲望支配。欲望在先，附属行动在后。举一个最简单的例子：如吃东西，总是发生在食欲之后。但是小偷和罪犯的欲望就等于服毒自杀了。

名利。世上人那个不为名利而来？且不说普通百姓而言，也要本分过日子，再穷也不去偷，要有穷的骨气。人过留名，雁过留声，这句名言古句，已成为民间广为流传的佳话。大人物有大名，小人物有小名，都想给后人留下一身正气的形象，好的榜样。但是罪犯的名是给自己打了个红叉判了死刑。

哪个人不为利？我们参加任何一项劳动需要报酬，钱。因为我们的生命需要“利”来维系，才能得以延续，人是要吃饭的。国家需要经历建设，社会需要经历发展，家庭更离不开经济，经济不就是利吗？春天撒一把种，企盼秋天收获一升米，就是这些投本获利的基本原理，滋养一代又一代朴实的农民。又何止农民，应该说整个人类！

我们应该提倡勇于拼搏的民族精神，为了社会，为了某个团体，为了某个组织，为了至亲至爱的人，只要是有利于他人又能磨练自己，我们就要光明正大奋力的争取，绝不轻言放弃。要用欲望的傲骨去拼搏，为他人和自己的利益去努力，在众人的口碑里，留下一个令人称赞的好名誉！