下篇：四气调神大论

六、贼风数至

恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。

1、恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。

“恶气不发”，指浊气不散；“风雨不节”，指气候乖乱，风雨不按节气来；“白露不下”，指阴精不降。这三种情况就会造成“菀槁不荣”，菀指的蕴积，槁是指稻禾，也就是植物不茂盛。这些都是用天地自然来说明身体内部的问题。不管是草木，还是谷物，只要浊气不散，风雨不调，阴精不降，生命就谈不上美丽健康。

2、贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。

这句是说贼风总是到来，暴雨反复发作。“天地四时不相保”，天地，指脏腑阴阳；四时，代指真阴真阳，也就是脏腑阴阳就会错乱。“与道相失”，指天地阴阳不因循常道而行；则未央绝灭，生命就会半路衰亡。央，久也，未央，就是“不久”，就是一半，即人活不到一半岁数就会死掉。

3、唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。

“唯圣人从之”，是说只有圣人能够依从于天道，因此身无奇病。奇，在古代是“大”的意思，是说圣人不会得很大的病、怪病。反过来讲，我们之所以得大病、怪病，是因为没有依从天道。

“万物不失，生气不竭”，是说，万物不失天道的话，就会生生不息。

在这一章节中，曲黎敏老师特别讲了因贼风引发的中风问题。摘录如下：

《黄帝内经》由两本书组成，一本是《素问》，另一本是《灵枢》，讲经典最好的方法是“以经解经”，就是用经典解释经典，比如用《素问》解释《灵枢》，或用《灵枢》解释《素问》，这样才能最忠实地解释经典。比如，要解释“贼风”，恰恰《灵枢》里就有《贼风第五十八》篇，我们看一下：

黄帝曰：“夫子言贼风邪气之伤人也，令人病焉，今有其不离屏蔽，不出室穴之中，卒然病者，非不离贼风邪气，其故何也？ ”

黄帝问岐伯：“您说贼风邪气伤人，让人生病，但现在有人没有离开屏蔽、屏障，屋子里严严实实的，却突然中风，并没有见到什么贼风、邪气，会是什么原因呢？”我们一般说贼风是指睡觉的时候没关好门或窗，把自己的脸吹歪了的那种邪风。可如果屋子里同时睡了两个人，你嘴脸歪了，而他嘴脸没歪，那原因肯定是跟这个人相关的了。一般来说，一定是自己心里有事、内心愁苦的人会中风， 因为心里只要有事，气血就往里聚，体表就虚，体表一虚，虚邪贼风就会乘虚而入。感冒也是一样的道理，我们这一屋子人，出去被凉风一激就感冒的，一定是心里有着急事，或情绪不稳定的人。可黄帝在此处说，屋子里严严实实的，怎么还有人中风？

岐伯曰：“此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去；若有所堕坠，恶血在内而不去；卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭而不通。其开而遇风寒，则血气凝结，与故邪相袭，则为寒痹。其有热则汗出，汗出则受风，虽不遇贼风邪气，必有因加而发焉。”

“此皆尝有所伤于湿气”的“尝”，是“曾经”的意思，即那中风的人还是因为原先曾经被湿邪所伤，尽管屋子里很严实，因为湿邪藏在血脉肉腠之间，久留而不去，才导致中风。

岐伯在此解说了五种情形会导致中风。

第一种情形是湿邪导致中风。他说，中风的人一定是曾经伤于湿气的人，湿气藏在血脉当中，久留而不去，湿气长久地藏在肌肉腠理之间，遇邪气，就会遭贼风侵袭。

湿气怎么形成的呢？比如吃饭，一顿饭吃进去，化出的精华，第一部分要先供给心、脑、肾这些最重要的器官。第二部分是支持脏腑运动，若还有剩余，就要储备起来以备不时之需，储备在哪儿？储备在肌肤腠理之间。若你锻炼，这些就化成肌肉，若你不锻炼，久而久之存在这儿的东西又多，又不用，久存而不化就成湿气。什么能化湿气？阳气。阳气虚，则气化无力，湿气越重，就越难化，久之，再遇寒邪，则凝聚成“痰湿”。痰湿比湿气更重，若这个人思虑又重，脾不运化，就易生脂肪瘤。痰湿若侵犯心包，就叫“痰蒙心包”，人就会变的迟钝，或者失智，阿尔茨海默症与此也有关。所以每天一定要有适量的运动，或少思虑，让脾充分运化，才可以阻止“湿”和“痰”的形成。

第二种情形是身体内有恶血，也就是瘀血导致中风。“若有所堕坠，恶血在内而不去”，“堕坠”，即摔伤，并由摔伤导致身体内有瘀血。在现代社会中表现最多的就是车祸后遗症。很多人在车祸后只检查骨头有没有受伤，而忽略了车祸碰撞造成内部瘀血的问题。这些人越老越觉得身体别扭，但又查不出原因。其实，在车祸的瞬间，身体各器官都可能移动了位置，更何况内部若有瘀血，人体自保功能会时时调元气去化瘀血，久而久之，身体内虚，也容易被贼风侵袭。车祸后遗症是目前急需重视的一个问题，能在车祸后做个身体骨盆、骨架调适及五脏六腑的安抚，是非常必要的。（如何做？在医院吗？）

第三种情形是情绪的大起大落导致中风。“卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭而不通”：“卒然”，就是突然；“喜怒不节”就是情绪错乱。喜，主宣散，怒，就是被憋。情绪的动荡，再加上饮食不适，“寒温不时”，就会造成腠理闭而不通，眼斜口歪。

治疗中风，不能老盯着眼斜口歪的脸治，要先打开此人的心结。比如，曾有一人，体内素有湿邪，又遭人骗走了巨款，顿时腠理闭而不通，憋在那儿了。大家一定要知道，有钱人被骗，更哑巴吃黄连，更憋。穷人被骗走10元钱，顶多磨叨几天。有钱人呢，一旦被骗就不是小数目，还好面子，无处诉说，只能自己憋着、恨着、悔着，更何况，人只要倒霉就祸不单行，一件一件糟心事都跟着来了。其实，之所以会这样，是人倒霉的时候脑子不清楚，会一件事办错了，再办错一件事，一个冲动跟着一个冲动，气火攻心，就会中风。

第四种情形是新寒与旧病相连导致中风。夏天不可以洗冷水澡。因为夏天洗冷水澡并不能使人凉快，且伤肌肤腠理。原理是：夏天郁热，肌肤腠理都开着以泄热，你洗冷水澡马上就把毛孔闭住了，此时人体会激发出更多的力量把热往外带，又得把皮毛打开，这时你再吹空调，就更要命了。毛孔反复开合就伤肺，肺为身体里最娇嫩的脏器，一旦受伤，就难治。其实，发烧也是这个原理，本来发热是人体要把寒邪攻出去，你用麻黄或桂枝等药把它宣散出去就好了，此时你若冰敷，就憋住了宣泄，用大寒药就会新邪与旧邪相袭，留在身体里就是寒痹，也会表现为中风。

第五种情形是汗出太多造成内虚导致中风。“其有热则汗出，汗出则受风，虽不遇贼风邪气，必有因加而发焉”。

汗为心液，大汗淋漓则伤心，心为生命之动能，心伤则不能泵气血到体表，体表就虚。这时，即便没有贼风，人也会因为内虚而中风。

到此岐伯回答得已经很全面了，可黄帝还是接着追问：

黄帝曰：“今夫子之所言者，皆病人之所自知也。其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？”

黄帝说：“你以上所言，都是病人所自知的了，但有一种人没有遇到过邪气，也没有看见他怎么生气，却突然中风了，口眼歪斜了，这是什么原因呢，难道是遇到鬼了吗？”这个问题提得太好了，我们也时常听到某某噩耗时惊呼：“看他身体很棒啊，怎么会突然就死了呢？！真是遇着鬼了。”而岐伯的回答更棒。

岐伯曰：“此亦有故邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏。其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。”

不良情绪会让人血气内乱。

岐伯回答说：“这个依旧是有故邪留在体内，而未发作，你以为他现在不生气，以前就没生过气吗？”内有旧疾，他的情绪上始终都有他所憎恶的东西，也有他所爱慕、欲而不得、想得到而没有得到的东西。这些都会让他血气内乱。两气相搏，指阴阳之气纠结不通，虽然他表面上不露声色，但里面气血全是乱的。“其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神”，只不过病因的表现极其细微，用肉眼看不见，用耳朵听不见，所以看上去像鬼神致病而已，但你若用心眼看，用心耳听，是一切昭然的。他是从来不发脾气，但越是不发脾气的人，可能里面憋得越狠，一旦爆发出来，要么要了自己的命，要么杀死别人。