孙悟空双叉岭遇上了拦路抢劫的六个小毛贼，一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。这六个毛贼名字倒很特但本领似乎不大，悟空不费吹灰之力就消灭了它们。让人感兴趣的问题是：这六个毛贼本事不大，但应该很重要，否则不会安排让它们在第一站出现——要知道这一站可是修行的“分水岭”呀！
有一种解释是说——六个小毛贼代表佛教讲的六根，即眼、耳、鼻、舌、意、身。这六根是人们接触和感知外部世界的六个渠道，也是人们产生各种欲望和情感的来源，是烦恼的源头，所以必须灭掉。这种说法不能说不对，但不是儒家的说法。
我们不仿来看孟子和公都子的一段对话：
公都子问曰：钧是人也，或为大人，或为小人，何也？
孟子曰：从其大体为大人，从其小体为小人。
曰：钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？
曰：耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。
把这一段翻成大白话，意思如下——
公都子问孟子：同样是人，有人是君子，有人是小人，这是为什么呢？
孟子回答说：如果一个人遵从本心，他就是君子；如果一个人听从耳目指挥，他就是小人。
公都子又问：都是人，有人遵从本心，有人听从耳目指挥，这是为什么呢？
孟子回答说：耳朵眼睛这样的器官不会思考，所以容易被外物蒙蔽。如果它们和其他东西接触，就容易被引向错误的方向。而心这个器官则具有思考的功能，思考就能得到正确的道理，不思考就得不到正确的道理。这是上天赋予人类的本心。如果一个人首先确立了大的本心，那么小的本心就不会被夺走。这就是成为君子的方法。
这段话告诉我们——想成为君子，就先得从正心开始，而要正心就得从消除耳目影响做起。借用本回《心猿归正六贼无踪》题目来形容就是—— 六贼无踪，心猿才好归正！
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