原文：
道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。
R十行采集：
1.道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保：道是万事万物的奥妙之所在，所以它是善良人的珍贵的宝贝，也是不善人得以被拯救的保障，道可以拯救这些走错路的人，让他回到正道上来。
2.美言可以市尊：美言，好的话。说好的话、正确的话，它可以得到人们的尊重。
3.美行可以加人：好的品行，可以增加人的尊贵，团结更多的人。
4.人之不善，何弃之有：有的人走错路了，你为什么就觉得要把他抛弃掉？让他回到正道上来，用道去教化、去拯救。
5.故立天子，置三公：国家的制度慢慢地有了天子，作为最高的领导者，还有三公——辅佐天子的最重要的职位。
6.虽有拱璧以先驷马：古代敬献礼的时候，拱璧，捧着玉璧，捧璧的人在前边，乘着高头大马进献。
7.不如坐进此道：国家的制度，有天子，有三公，很重要，但这也只是形式。用高头大马进献珍贵的玉璧，这也很珍贵。但这些都不如按照道来做，大道才是“万物之奥”，“万物之宝”。
8.古之所以贵此道者何？：古往今来，为什么都要把这个道看得这样珍贵呢？
9.不曰以求得，有罪以免邪？：“以求得”，得到你想要的东西。“有罪以免”，犯了什么罪去忏悔一下，这个罪就免除了。道之所以珍贵，不是因为有求必应，能用来免罪，而是让你按照大道来做，回到正道。
10.故为天下贵：所以才是天下最宝贵的。
一行精华：
道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。
感受，启发，行动：
1.老子说，道这个东西，人人都可以遵照而行，不需要什么条件，不管你曾经是好人还是犯过错误的人，都可以从现在开始修炼自己。人之不善，何弃之有？曾经做的不好的，只要知错悔过，认真改进，就不会被抛弃。而反过来，曾经做得不错的，如果骄傲自满，肆意妄为，偏离了大道，也终归会被抛弃。这对我们普通人来说，道家的门槛真的非常低了，但要坚持，却同样的非常难。
2.本章最后一段话讲得非常有哲理，道这个东西，既不能“以求得”，有不能“有罪以免”，在我们普通人看来，似乎没有什么用。对于那些急功近利的人来说，更是可以嗤之以鼻，抛诸脑后。但老子却说，正是因为道没有上述的功能，才更能“故为天下贵”。
为什么呢？我斗胆分析一下，如果古之贵道者是为了上述目标而遵道而行，其实就落了下乘，只追求低层次的目标，忽略了内心精神世界深层次的修炼。你的所得是可以求来的，你的罪是可以免除的，那你还奋斗什么呢？那么人生的价值又体现在哪里呢？比较谁更虔诚吗？
从这个意义上看，道家比其他宗教，似乎更无为啊。
