关于朝圣，巴西作家保罗·戈埃罗曾说过这样一段话：“周围的一切笼罩着一种不安的平静，一种世界仍在继续成长，继续创造的平静，那世界似乎知道它得继续赶路，勇往直前，即便有时大地震或是致命风暴会让人感觉它的残酷无情，但这便是沧海桑田，世界也在游历，寻找着它的启示。”

中秋假期为期三天两夜的徒步朝圣五台山之旅，第一天风雨交加，看似因为某些客观原因而无法完成的朝圣之旅，却让我们在平凡与平淡中收获到了一种最真实的修行，一种最纯粹的朝圣，一种最虔诚的朝拜。此次朝圣线路，完全遵照历朝历代高僧朝圣线路。高僧心怀信仰，即便朝圣艰辛，仍不忍放弃自我追逐朝圣的步伐。而我们一行人同样如此，第一天朝圣虽困难重重，却并没有压倒大家“救赎”自我之心。第二天，尽管雨过天晴，但艰险似乎并没有想要“放弃”我们的蕴意。艰险的历程，虽已时隔多日，却并未忘记。

第一天挂单于东台望海寺，受好奇心驱使，佛家法会、早课便深深吸引住了我。于是第一天晚上斋戒结束，便第一时间向寺院工作人员打听到转天早课时间为清晨五点整，心向往之。平生第一次挂单于寺院，且受暴风骤雨叠加影响，于是深夜中，时而呼噜声，时而风雨咆哮声，时而走动声，多种声音交替影响着我第一次的挂单之旅，辗转反则。不知熟睡几何，临近清晨五点，忽然醒来，依稀记得清晨五点早课的事宜。遂起床穿戴整齐，走出宿舍。此刻的五台山，雨早已停歇，然而风却没有丝毫让步的节奏，转着圈阻挡前方的道路。正是在这样的阻隔下，我顶着风，沿着黑夜，艰难来到望海寺文殊菩萨主殿内，准备参加寺院早课。

清晨五点，东台望海寺尚处于黎明前的黑夜，狂风呼啸，受好奇心驱使的我，穿戴整齐独自一人走进文殊菩萨主殿。参照周围人的样式，跪于其中一个蒲团之上，双手合十。佛教礼仪于我而言，完全是一个崇高且神圣的盛典。对于佛法“门外汉”的我，参加早课完全出于好奇与疑惑，愚昧无知的自己，丝毫没有知晓早课的礼仪，没有听懂高僧诵读经文的内容，更没有理解经文的深刻内涵。将近一个小时的早课，懵懵懂懂的我，只是机械性跟随众人做跪拜、起立、双手合十、绕场转圈等动作，静静等待着早课的结束。

早课也是一种修行，只是对于愚昧无知的我来说，早课更多是一种好奇的体验。早课结束，准备走出文殊菩萨主殿的我，无意之中发现大殿内有一张五台山完整线路的布卷图，上面标注出东南西北中五台所有寺院。与居士攀谈得知，手持布卷图可以到东南西北中五台山峰的寺院，盖章留念。简单的盖章，既是对五台山的留念，更是对此次朝圣之旅的修行。简单随喜后，我得到一张五台山线路布卷图，并在布卷图东台望海寺指定位置，盖上了章，仿佛预示着一种全新的开始。

早课结束，手持布卷图，走出主殿之时，看看时间，猛然发现，已然到了吃早饭的时刻。遂回到“五观堂”，继续前一晚的修行———排队等候、自取餐具、自行打饭、自行洗刷餐具并放回原位。等候排队中，渐渐发现，处于2790米的望海寺，因本身气势磅礴，突兀高峻，而清晨的霞光，特别是在雨霁之后，地面水汽蒸腾，在狂风怒吼下，卷起阵阵薄雾。正所谓“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风”。天着霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，此时在东台望海寺极目远眺放目，一轮红日恰似从海边跃然而出，甚为壮观。

第一天受制于天气的原因，我们一行人朝圣线路受到了严重折损。为了尽快弥补损失，早餐修行后，大家重新整装行囊，再次出发。尽管雨已停歇，纵使狂风依然怒吼，雾气依然浓密，但并没有再次打消大家朝圣之心。背上行囊，手持登山杖，大家在领队的带领下，排成一队，在狂风与浓雾中朝着自己的目标进发了。由于此刻我们处于2790米的望海寺，第一步需要大家重新回到2540米的鸿门岩，然后再次爬升。第二天下降，没有了骤雨，没有了爬升，更没有体力不支的状况，不多时大家便重新回到了鸿门岩。心潮澎湃，殊不知险途尚在不远处，静待着我们各位。

雨停之后的第二天徒步朝圣，倘若要想赶上原计划，那么需要我们一行人在中午时刻，务必完成第一天余下的行程。任务虽艰巨，朝圣之心不变。回到鸿门岩，简单调整后，大家再次出发。雨一停，雾就从藏匿的山谷汹涌而来，开始雾像是薄纱，又像是炊烟，她轻轻的抚摸着我们，瞬间淹没了眼前的一切。此刻向下看是白茫茫的云海，向上看是耸立的山峰，犹如滔滔江水中的一叶扁舟，山在云中飘，人在画中游。“雾重烟轻，不见来时伴”，时而行径山野小路，时而狂奔沙石路面，时而游走山区公路，狂风与浓雾相互叠加下，身处高海拔且持续运动的我们，不多时便深感自身含氧量开始下滑，疲惫、劳累状况层出不断。为了朝圣的目标，纵使艰险百倍，我们只能勇往直前。

远处，奇山兀立，群山连亘，苍翠峭拔，云遮雾绕。云雾在山头缭绕、聚积、簇拥，渐渐成了壮观的云海。如此曼妙的美景，其实我们并没有多余时间去欣赏、去品鉴、去观摩。狂风卷野怒海翻，行走于历代高僧朝圣线路之上的我们，被山间突卷而起的狂风，足时怔住了些许逶迤。咆哮的狂风，一阵比一阵猛烈地撞击着山峰、山脊、山坡，一次比一次猛烈地冲击着我们一行人，仿佛在一次又一次让我们放弃此次朝圣之旅。纵使狂风呼啸，而我们一行人依然稳如泰山。俯身低头，结伴同行，只关注于脚下路面的我们，很快找到了战胜狂风浓雾的“秘诀法门”。

一池墨色，半盏流光，恶劣的天气，致使我们近乎匍匐前行。为了最终的目标，任凭风吹浪打，也无法打消我们心中的信仰。看着狂风与浓雾，我在想，其实我们人生许多事正像山中的狂风与浓雾，从没有过相同的形状和光彩，转瞬即逝。不管多么艰难、悲伤、悔恨、害怕、愤怒都是过眼云烟。云烟过不去的，只是我们自己刻意关注太多，让它驻足停留罢了。

纵盛世烟火，纵春华秋实，难抵这一纸寂寞。狂风浓雾中，不知徒步几许，艰难行径终于来到海拔2880米的华北屋脊牌坊。伟岸的牌坊，孤独的耸立于云雾之间。鉴于狂风咆哮，我们在这里并没有做过多停留，因为不远处的北台顶正在向我们招手。离开华北屋脊牌坊，我们冒着狂风浓雾，再次爬升。将近一个小时后，我们一行人终于来到海拔3061米的北台顶叶斗峰。北台顶方圆辽阔，平台宽广，宛若一身双头的共命鸟，巅摩斗杓，风云雷雨，出自半麓，有时下方骤雨而其上暴晴，四方云气，云蒸霞蔚，从台顶眺望，千嶂竞秀，华北大地尽收眼底，素有“华北屋脊”之称。

宽阔的北台顶，让冒风追雾的我们，有了短暂的休息场所。北台顶有座坐北朝南的寺院，名唤“灵应寺”，内供无垢文殊菩萨。“无垢”即无暇的意思。“无垢文殊”就是指大智无暇、佛法无边的文殊菩萨。寺院除了内供无垢文殊，侧殿的龙王殿还内供广济龙王。曾经数次到访五台山的我，对于广济龙王庙宇只认为存在于黛螺顶周围。登顶北台，来到灵应寺，不仅增强了自己的朝圣之心，更让自己的认知有了诸多提升。来到灵应寺除了朝拜之外，还有一项最重要的任务，即在布卷图上盖章。盖章，既是对自己目标任务完成的肯定，也是憧憬未来的美好愿景。

此外北台顶上以及登顶北台顶的路上，还有诸多弥足珍贵、不可再生的数亿年前形成的冰缘地貌，石海、石湖、石流坡、亚高山草甸等沉积岩风貌，惊天动地。北台顶简单休整后，大家再次整装出发。临近中午，一下站即为北台与中台中间的澡浴池，到那里继续品尝美味的斋食。“华北屋脊”的北台顶，属于五台山最高山峰，距离澡浴池约有五公里，并且路程相对较缓。于是大家跟随领队的步伐，一路下坡，走沙地，跨公路，跃草地，一个余小时终于到达海拔2790米的澡浴池，此刻我们一行人终于成功追赶上，原计划的第一天朝圣线路。

走进澡浴池，给我的第一反应，与其说这里是寺院，倒不如说是一个小型的中转站。静卧于朝圣必经之路的澡浴池，给诸位高僧及与我们类似的行者，提供了静谧的场所。一瓢食，一担饮，看似普通，却让我们身体、心智得到完美的补充，缓解了一路的疲惫。来到澡浴池，已然中午，走进斋堂，发现数百位与我们相仿的行者，正在安静品尝美味的斋食。跟望海寺相近，吃饭也是一种修行，接下来我们依然排队等候、自取餐具、自行打饭、自行洗刷餐具并放回原位。热气腾腾的斋食，静坐于斋堂之内的我们，短暂忘却了一路顶风赶雾的艰辛。

斋食完毕，澡浴池稍作停留后，我们一行人在领队的带领下，再次出发，下一站中台顶。此刻五台山的浓雾渐渐驱散，清晰许多，然而狂风依然没有停止怒号的节奏。纵使艰险，却依然不能打败我们笃定的内心。朝圣之路，步履蹒跚，诗和远方却在不远处静静等候。其实人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。看似普通，却“步步寻往迹，有处特依依”。狂风怒吼中，我们一行人静静欣赏沿途的美景，静静感悟脚下的足迹，不知又过了多久，我们终于来到了海拔2890米的中台顶翠岩峰。中台顶酷似一只威武的雄狮，俯卧于山峰之上，注视着一切的往来信众。顶上北有太华池，右有甘露泉，东南有玉华池，旁有三珠泉，除此之外台顶巨石堆积，有的似奔马，有的似喘牛，怪石嶙峋，形态各异。千年古塔函金像，满谷寒冰卧玉龙。中台顶的寺院名唤“演教寺“，供奉孺童文殊菩萨，仿佛是护佑孩童的文殊菩萨。同样，来到这里除了朝拜，最不能忘记便是取出布卷图，在中台顶寺院位置处，深深地盖章，留下自己一路朝圣而来的印记。

中台朝拜盖章后，简单调整，我们再次启程，下一站西台。其实中台到西台与北台到中台的线路有相似之处，只关注自己的脚下，朝着远方的西台，径直向前。时而沿沙地，时而走公路，时而转草甸。徒步约一两个小时后，大家来到海拔2630米的八功德水牌坊。所谓“八功德水”指具有八种殊胜功德之水，距离牌坊不远处，相传曾被某位得道高僧挖出八个水井。这八个水井，分别代表澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根等八种佛家殊胜功德。来到八功德水牌坊，距离第二天最后的朝圣目的地———西台顶，直线距离仅有两三公里。稍作停留后，大家一鼓作气，向着最后的目标，整装进发。

第二天在狂风怒吼、浓雾弥漫的天气里，连续徒步二十多公里，时间超十个小时，艰难的朝圣之旅让所有人的体力都感到些许的力不从心。从八功德水牌坊到西台顶，尽管只有最后的两三公里，尽管西台顶在向我遥遥招手，但山区连续徒步超过十个小时的我，瞬间感觉有些体力不支。甚至想躲在八功德水牌坊处静静等候，然而西台顶寺院盖章的小目标，瞬间让我重拾热情，沿着西台顶的方向，继续自己的朝圣之旅。

信心虽重拾，然体力却并没有恢复。最后两三公里的旅程，我依稀记得，尽管路途平坦许多，但我自己却几步一停留。费劲全身的神力，终于成功登顶，来到海拔2780米的西台顶挂月峰。西台顶犹如开屏的孔雀，月坠峰巅，俨若悬境，其上有泉，岩谷幽潜，登临望之，池映残月，令人回味无穷。西台顶取名“挂月”，寓意每当晴天夜晚，群峦朦胧，万籁俱寂，一轮明月宛若高挂在一峰之巅，好似一面悬镜。与东台望海峰的云海日出，可谓日月同辉，美不胜收。西台除了拥有第四纪冰川作用形成的角峰，强烈褶皱变形的砾岩露石，台顶建有法雷寺，主供狮子吼文殊菩萨。正所谓“西台挂月留客醉，疑似嫦娥玉兔归；揽月何需问九天，人间夜晚唯此醉”。取出随身携带的布卷图，在西台顶法雷寺的位置，盖上了厚厚的印章。

一切都是最好的修行，看着布卷图上面的印章，一切的艰辛立刻烟消云散。徒步朝圣虽累，却收到一份别样的惊喜。盖章结束，简单休整后，大家离开法雷寺，原路返回到八功德水牌坊。第二天按照原计划，我们一行人需要走到大南庄农家院入住。然而从八功德水牌坊到大南庄农家院还有十余公里的路程，对于体力耗尽的我们来说，近乎不可能完全的线路。也许领队意识到大家体力不支，遂给大家申请一辆五台山旅游车。余下的路程，大家一起乘坐旅游车，安全前往指定地点。巧合的是，有一队同样来自天津的户外团，同我们一起乘坐旅游车，尽管拥挤，却拥有了不一样的气息风味。

坐上车，沿途的风景尽收眼底，海拔2350米的吉祥寺、海拔2330米的狮子窝、海拔2200米的莲花寺牌等曼妙景致，一览无余。一个小时的车程，最终旅游车将我们一行人平安停放于海拔2010米的金阁寺。五台山的天气甚是奇怪，第一天徒步全程暴风骤雨，第二天雨虽停歇，然狂风浓雾却依然没有减弱。临近中午，雾气终于渐渐驱散；临近傍晚，狂风也相对平稳了许多。然而当我们从金阁寺下车时，天空却又重新淅淅沥沥下起雨来，仿佛是在不断告诫大家，前方的路不平坦，不要忘了自己脚下的足迹。

金阁寺距离我们晚上入住的农家院，尚有近一公里的距离。于是大家在领队的带领下，雨天中沿着乡间小路，亦步亦趋，约十几分钟，终于成功到达第二天幸福的港湾———海拔1940米的大南庄农家院。走进农家院，按照店家要求，大家依次开始分房、吃饭、洗漱。农家院条件虽简陋，然比起一路的行程，可以说绝美仙境。慢慢回想第二天徒步朝圣的线路，我们从东台出发，跃北台，翻中台，停西台，最终来到这家农家院，五台山仅余南台。第二天徒步朝圣将近三十公里，连续徒步超十个小时，虽累，然我们一行人却真正做到了佛家朝圣蕴意的“巡礼”。看似不可能的旅程，却成为了一种可能，一种全新的修行。

其实朝圣不一定有要求有什么宗教信仰，但必定要有一种信奉，信赖热诚永久克服险恶，智慧永久击败屈曲，心中的圣洁永久在朝圣之路。看似繁杂、奇异的朝圣，其实存在于我们所有事情中，吃饭、睡觉、交谈、旅行等均可以是一种朝圣，一种聚首，一种感化，一种狂欢，一种释怀。

旅行的意义并不是告诉别人“这里我来过”，而是一种改变。旅行会改变人的气质，让人的目光变得更加长远，在旅途中，你会看到不同的人有不同的习惯，你才能了解到，并不是每个人都按照你的方式在生活。思考后，我们的心胸自然会变得更宽广，我们也会以更好的心态去面对自己的生活。

第二天艰难的徒步朝圣之旅，结束了，第三天朝着最后的目标前进！