通过一直以来的学习，我知道解脱是佛法修行的核心，通过本课的学习，我不仅更清楚了解脱的心理建设，了解了解脱的五种别解脱境所，更知道解脱也是有很多心理障碍的。
01 解脱的别境心所是在特定环境下产生的。别境心所有欲、胜解、念、定、慧五种，和三十七道品的五根、五力有相似之处。五根为信根、精进根、念根、定根、慧根，五力则是信力、精进力、念力、定力、慧力。在性质上，别境心所通善、恶、无记三性。
我们无始以来一直都在修什么，因为一直活在贪嗔痴三毒的世界里，一直都是在修烦恼的心所，烦恼的心所力量很强大，我确实发现烦恼确实早已经成为我生命中的主导力量。
为了要改变我自己的生命品质，不在轮回里打转，我必须要摆脱烦恼的心所，我唯有保持正知正念，培养跟解脱相应的心所。
回想修学了这么多年，虽然对自己的心是有觉察力、关照力的，但日常对境时免不了还是要耗费很多时间在无意义的事情上面，甚至发生冲突、矛盾、意外时，感觉事情没有按照自己的想法发展，或者感觉事情的发展脱离了自己的管控，于是嗔恨心就会应然而起，在处理问题上免不了有不善的心所出现。
当观察到自己不善的心所示现，我自己当然会警示自己，用从佛法上面学到的正见来指导自己的行为，知道这个世界一切都是缘起的，有因果的，念随心转，我在实际生活中常常如此，譬如前几日因为一些事情的善后处理，我居然与先生冲突激烈，在冲突发生时，我的内心充满了悲痛与愤怒。
那一刹那，我感觉自己的心里排山倒海的不善的念头风起云涌，可当我回到书房，看到书桌上的法义书籍，我冷静下来了，我观察到自己依旧是有贪欲的，不仅是钱财还有情感，我希望家人得到我更多的照顾，可真正的照顾是什么？什么是究竟的利益与圆满。
我触摸到自己内心的种种感受，种种心念的生起。立刻对自己的心做一个智慧的观察，让自己的心平静下来，安定下来，认识到自己情绪的来源，好好梳理，不让染污的念头抓住自己的心，确实很有效，自己的心清静下来后，用佛法的智慧其实很容易解决生活中的种种问题。
02 修行的障碍就是我们内心的烦恼，烦恼主要分为根本烦恼和随烦
《百法》把烦恼分为根本烦恼和随烦恼。
根本烦恼有贪、嗔、痴、慢、疑、恶见六种。一是贪，不论贪名、贪财，还是贪色、贪吃，所有贪著都会障碍解脱。二是嗔，令内心热恼躁动，所谓“一念嗔心起，百万障门开”。三是痴，即无明，是最根本的障碍。四是慢，和我执有关，即骄慢、傲慢。五是疑，即不相信三宝，及四谛、三法印的真理，这样就会失去证悟空性、成就解脱的机会。六是恶见，即障碍修行的错误认识，包括身见、边见等。
除了根本烦恼，还有二十种随烦恼，包括小随烦恼十种、中随烦恼二种、大随烦恼八种。其中，小随烦恼有忿、恨、恼、害、嫉、诳、悭、覆、谄、骄；中随烦恼，是无惭和无愧； 大随烦恼，是昏沉、散乱、掉举、懈怠、失念、不正知、放逸、不信。
导师曾经开示说：我们人就是一大堆错误观念和混乱情绪的结合体，错误的观念和情绪都会引发我们各种各样的烦恼，扰乱我们的心，因为我们迷惑颠倒，不知道这世间的一切都是苦空无常的，不觉其苦，反而执苦为乐，我也很贪著这个世间的五欲六尘的境界，房子、票子、父母儿女、家亲眷属，还有这个色身，一样我都不舍，我贪什么，什么就牵动着我，让我的内心不得安宁，不自在。通过戒定慧的修行，通过苦空无常的观修，了知一切都如梦幻泡影，一切了不可得，从而逐渐克服贪的心理。
通过本课的修学我要不断地将这十种小随烦恼与自己逐一对照审视，并让自己学会观照这些随烦恼，以此因缘生起努力修习的决定之心。愿与伙伴们同愿同行同证菩提！
