第五章主要讲清了三点事情。第一，什么是真正的稳定和人为的稳定。在生活中有种核心错觉，认为随机性是有风险的，是一种坏事。因此我们一直在努力消除随机性，就可以消除风险。稳定是因为在每个层面上都有变动和噪声，平均斯坦是波动，是在每个层面上都有变动和噪声，给人的直观感觉是充满变化，因此给人以不安全感。极端斯坦是跳跃，是在人已经熟悉了一种自认为稳定的生活方式，突然出现的急剧变化，这种变化是断崖式的变化，对人造成的影响是巨大的，甚至是不可挽回。这和我们通常所想的温水煮青蛙、生于忧患，死于安乐都是一样的道理。
第二，压力就是信息。一个小的非致命性的错误，可以传递非常宝贵的信息，引导其采用更合适的方法。微小的骚动和焦虑滋养的灵魂。让物种繁荣的不是和平，而是自由。这种观点给我们带来一个很好的方法论，就是试错的方法，我们在平日的工作中，应该允许犯些小错误，根据小的错误，不断修正自己的工作方式和工作方法，但是这种试错法的前提是你拥有自主权，不需要别人的判断和评定。
第三，规模效应的影响。在小规模局部范围内，人的身体和生物的反应会引导个体避免对别人造成伤害。而在一个规模很大的范围内。别人就是一个抽象的概念，个体容易被公事公办的思维方式，而非自己的情绪左右。这种个人思想的变化，其实在春运的购票时体现最明显。当一个售票员面对众多购票者，连续不断的工作几小时以后，任何购票者的声音对于他来说都是一样的。
第五章有一个应用，塔勒布在书中提到，帝国的运作方式主管某些事物，与半独立的区域自治结合的方式，是比强行推行统一主权的中央集权制国家更具有稳定性。这给我们一点启示，在当今的组织结构中，集团公司与各分公司具有什么样的关系。集团公司的各部门与分公司有什么样的关系？
不同想法。第一，塔在书中提到，基于法官审判的法律要比明确而僵化的法典更具强韧性。这种说法不就是中国传统意义上的人治吗？这种人治造成的错误比依靠法律制度的少吗？当然，塔勒布所想的人是具备公平性的，这种想法在现实中是无法实现的。塔勒布的主导思想是强调个体的力量，基于经验主义，因此对个人的认识要强于集体，但是个体容易受到各种认知的影响，例如近因效应、首因效应、光环效应、从众心理等等，是无法做到公平公正的。
塔勒布在书中提到：微小的骚动和焦虑，滋养了灵魂，让物种繁荣的不是和平，而是自由。
这种小的焦虑到底能起到多大的作用，他对一个人心理的影响是否大于对反脆弱的影响？按照这种说法，当前社会主要的心理问题不用去管，而更应该看成是对自己的磨练，而这种说法和当今社会的实际情况是有出入的，按照塔勒布基于经验主义的思想方式，是自相矛盾的。
