今却不去“必有事”上用功功，而乃悬空守着一个“勿忘勿助”。此正如烧锅煮饭，锅内不曾渍水下米，而乃专去添柴放火，不知毕竟煮出个甚么物来？吾恐火候未及调停，而锅已先破矣。
阳明先生用生动形的比喻来说明空谈“勿忘勿助”的人所做的功。他说如今有些人不在“必有事”上用功，而是空谈一个“勿忘勿助”。就像是架锅煮饭，还不曾往锅里添水下米呢，就先去添柴烧火，真不知道能煮出个什么东西来？恐怕火候还没来得及调好，锅就已经被烧裂了。旨在说明空谈“勿亡勿助”的人不懂如何致良知，不懂勿亡勿助的前提是要有“集义”的意识，不然就会像做饭不添水下米而只顾添柴烧火。
良知只是一个，随他发见流行处，当下具足，更无去来，不须假
良知只是一个天理，只是一个真诚恻隐。良知只有一个，随着良知的呈现和流传，自然就会完美，不用再去寻求，也不需假借于外。
尧舜之道，孝弟而已
天下之事虽千变万化，乃至无穷无尽，但只要推致这孝亲敬兄的真诚恳切的良知去应付千变万化，就不存在疏漏缺失的问题，这正是因为其中只有一个良知的原因。除了一心孝亲敬兄的良知外，再别无其它的良知可致。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。
诚则旁行曲防，皆良知之用
只要内心坚守良知的准则，即便在具体的手段上，以曲为直，也都是良知的作用。
