今天，铺天盖地的消息，都在对昆山砍人案中白衣骑车男子不负刑事责任，属于正当防卫这一结果表示大快人心。说终于有一次正义没有迟到。这样的结果，告诉我们普通民众，对坏的行为是可以反抗的。不要怕坏人坏事。
不知为什么，我突然想到，假如这个昆山龙哥有孩子，有兄弟姐妹，他们的生活会不会受到影响，准确的说，会不会有所波及。这个龙哥，曾经还获得过“见义勇为”奖，或许，他作为一个社会纹身男的同时，心里也依然有正义感，或许也是一个孝敬父母，努力为孩子树立好榜样的一个人。一个人，都会有多面性的，不是吗？
当一个家庭里，有一个人，比如这次事件中的龙哥，突然以一个不好的形象在网上火了，变成了一个全民皆知的恶人，他的死亡，被不少人说成是报应。如果他侥幸得以抢救回生命，可能会上演鉴定为精神病患者之类的吧，然后为此次事件脱离责任。事实是他成为了逝者，成为了这次事件中的大恶人。逝者已矣，生者又会被如何对待呢？
突然想起东野圭吾的一部小说《信》。在这部小说里，作者关注到加害人的亲属这一群体。他们会不会收到歧视与偏见呢，答案是理所当然的。
小说中，主人公是一对在父母死后相依为命的兄弟：哥哥武岛刚志，为了筹备弟弟的学费，铤而走险犯罪杀人；而弟弟武岛直贵，则不得不背负哥哥一手制造的精神债务，从此坠入社会歧视的轮回。“谁叫他哥杀了人呢？”这是直贵的一个同学在醉酒之后的无意之语。所以《信》中直贵身边的人们一旦得知刚志的事情，反应便会像那个大胡子店长一样，“很快地就垒出一堵墙，只是不同的人垒出的墙壁有厚有薄而已”。有时候即使很难说达到可以称为“歧视”的那种严重程度，但至少区别于以平常心看待的所谓“偏见”也还是有的吧。
对直贵来说，哥哥的犯行只是一个契机，它犹如一个潘多拉魔盒，将世间所有不和谐的灾厄音符释放出来，在自己的心头奏起，社会上的歧视原来是如此的根深蒂固，所带来的痛苦似乎更是无远弗届、永无休止的。他因此不得不放弃了梦想、丢掉了工作、失去了恋人，却仍然无法逃脱被歧视的命运。而当平野社长以仿佛在谈论天气一般的寻常口吻对他说：“歧视是理所当然的……我们需要对你区别对待，这也是为了让所有的犯罪者知道，自己要是犯了罪亲属也会痛苦。”他方始顿悟，原来“自己现在的苦难，正是对刚志所犯罪行作出惩罚的一部分。犯罪者必须要有这样的思想准备，就是自己犯罪的同时也抹杀了自己亲属在社会上的存在。为了显示这种客观事实，也需要存在歧视”。
20180901晚记
