同姓不婚的理由，昔人说是“男女同姓，其生不蕃”（《左传》僖公二十三年郑叔詹说）。“美先尽矣，则生相疾”（同上，昭公七年郑子产说）又说是同姓同德，异姓异德（《国语·晋语》司空季子说），好像很知道遗传及健康上的关系的。然（一）血族结婚，有害遗传，科学上的证据古人未必知；（二）而氏族时代所谓同姓，亦和血缘远近不符；（三）至谓其有害于健康，当时更无此说。以实际言，此项禁例能维持久远的，大概由于《礼记·郊特牲》所说的“所以附远厚别”。因为文化渐进，人们相妒，争风吃醋的事渐多，同族之中，必有因争色而致斗乱的，于是逐渐加繁其禁例。
异姓婚姻始于掠夺，渐变为买卖，再变为聘娶，彼此之间，无复敌意。春秋战国之时，联姻成为外交手段。“附远”二字确实是大有益处。同姓不婚，益臻固定理由。社会普遍认同之后，当时就具有很大权威。
对于嫉妒的理解，应该建立在掠夺来的女子是产业，更重视经济利益。于是占有欲，自物及人，而和这种女人发生关系，必须要通过利益交换得到主人的许可。产业上的嫉妒，逐渐变为两性间的嫉妒，而争风吃醋之事多了，内婚禁忌，加严加蜜。所以外婚兴内婚禁，互为因果。
我倒是觉得，既然从经济利益出发，不管是抢和聘，成本相对来说是一次性投资，且具备永久属性，对外婚来说，古代交通不发达，一旦远婚大概率老死可能没机会相见。男人是家庭绝对的主导，女方有委屈，也只能自己消化，毕竟周围都是男方的社会关系。近婚，夫妻有点不和都能传到丈母娘耳朵里，两家势必要动动火气。在现在看来，只是男女双方的矛盾有时候不太难协调，反而加入了两个家庭，很可能加大矛盾，无法回头。也反应出一个家庭要和谐，男女双方，自己解决还算是台阶比较多，包容忍让才能长久。矛盾一旦暴露至两个家庭，可能就是自断退路，弄个不欢而散。人不管到哪个年纪还是哪个段位，或多或少都会被原生家庭影响。既然成了家，就先把自己心态建设为成年人。保护他（她），互相扶持，成有独立解决问题的心胸和能力。也会没那么多离婚的了！谁能知道自己现在拥有的不是最好的？
