图片发自简书App
薛侃问先生，如何在心上下功夫，先生引用孔圣人的话，“出入无时，莫知其乡”。
《孟子·告子上》孔子曰：“‘操则存，舍则亡；出人无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”，其中出入无时，莫知其乡指很难把它定在某处，也不知它的向，所以“操则存，舍则亡”，在意，操习它，它就在；不理它，它就不见了。孔子又反问“只有心才能这样吗？”
薛侃问先生什么叫懂得求学，先生说首先要知道为会么学，学什么，其次自己的心 要没有私意，克去私意即可，薛侃又担心自己分不清天理和人欲，先生说“志切，目视、耳听皆在此，安有认不真的道理”。
志向真切，眼睛、耳朵所觉受到的都是符合于天理，哪还有分清分不清的问题呢，读到这里，想起以前读《论语》里孔子的话，“吾十有五，而志于学……七十而从心所欲，不逾矩”，当时读的时候就有疑惑，七十而从心所欲好理解，就是跟着心走，没有束缚；但是接下来又说，不逾矩，就是不逾越规矩，心想这不是和从心所欲矛盾吗，前面告诉我们想干嘛干嘛，后面又立马说要守规矩，今天看到这里也更加明晰了，孔子三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺。七十己早生道心了，感觉到的一切也都是自然而然的，附合于天理的，也就没有规矩之说，人自然不会逾越内心不存在的东西。
先生又告诉我辈，为学求道下功夫时，只求日减，不求日增，减一分人欲，便复得一分天理，这样才能活的洒脱自在简单，《道德经》四十八章：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”同样告诉我们，求学的人，其知识要逐渐的增加，但是追求真理的人，就要慢慢减少自己的主观意识。
先生循循善诱，谆谆教诲，真切的是在传道授业解惑。
