昨天开始带着父母、子侄出来游玩，晚上实在累了，没有完成作业。今早起来补上。（最近一周可能都会是这种状况，但是自己告诉自己要尽量坚持。）

读到薛侃录了。百度了一下，薛侃被称为明代岭南大儒，他为官清正刚直，曾浚凿中离溪与民为利，后人誉为““行义在乡里，名节在朝野”，他的号“中离先生”是阳明先生起的，是他将老师的阳明心学传到了岭南地区，《明史》称“自是王氏学盛行于岭南”。

先生说：用工要用在真切的为善之心，见善即迁，有过即改，遂人欲渐渐消退，天理益明，而不要求光景，说效验。就是说要在“因”上下功夫，而不要天天盯在“果”上面。上一节中所说的，很多人把心思放到未发上，则是另外一个问题，这些人没有辨明“因”吧。

先生谈到圣人，如果将伯夷和伊尹与尧舜、孔子对比，他们的心都是纯乎天理，没有人欲之私，如果用金子比喻的话，他们的成色是一样的，不一样的是金子的大小。圣人的心是一样的，才力有大小之别而已。又说，知识愈广人欲越厉害，才力越多则天理越遮蔽。圣人之所以为圣人不是因为他们的能力、才力，后世人追逐功名，就像追逐金子的分量一样，把铜铁等杂料投入进去熔炼，分量足了，但成色愈下，恰是舍本逐末。先生作的比喻真好啊，让人一读而明。

就像今人，关注了那么多公众号，每天花费大量精力在知识、信息上面，人欲越多，天理越蔽，心被蒙上越来越多的灰尘。还是那句话，要关注根本、本源。那么就是说，不要学习、了解知识了吗？如果这样理解，又偏了，先生又说，为学需有头脑，功夫方有着落，就像航行的船上要有舵一样。

又说，悔悟是治病的良药，但如果只悔不改，则是因药发病，病又重了一层。这太有道理了，我有时就这样，悔悟反倒成了背在心上的十字架，压得心喘不过气来，更被遮蔽了！因药发病这四个字太好了！