022.《为政篇》虽百世可知也：孔子是这样预测中华文化发展的
2.23：
【原文】
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
【译文】
子张问：“十代以后的社会制度和道德规范可以知道吗？”孔子说：“商朝继承夏朝，改动了多少，可以知道；周朝继承商朝，改动了多少，也可以知道；以后的朝代继承周朝，即使百代，同样可以推测。”
【心得】
孔子说中华文化可以传承百年，因为它的传承和发展是一脉相承、薪火相传的？这是一份满满的文化自信，作为中国人，我们也确实应该感到自豪。
但因为他有时代局限性，现在的社会变化已经不能用简单的修补、传承来看待了，它已经发生了翻天覆地的变化，但文化的根，文化的精髓我们不能不能丢。
2.24：
【原文】
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
【译文】
孔子说：“祭奠别人的先人，这是谄媚；遇到符合道义的事却不敢做，这是懦夫的行为。”
【心得】
祭祀别人的祖先，遇到符合道义的事却不敢做，本质上都是因为心中有太多私欲。
祭祀祖先是我们表达对祖先的思念、感怀，而不是求的祖先的保佑。见义勇为，是因为我们心中装有他人，而不仅仅是自身的安危，所以更显崇高。
023.《八佾篇》是可忍孰不可忍：这句话很多人都用错了……
3.1：
【原文】
孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【译文】
3.1 孔子谈起季氏时说：“他用天子规制的舞蹈阵容在自己家的庭院中舞蹈，这样的事都能做出来，还有什么事他们不敢做呢？”
3.2：
【原文】
三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂 ？”
【译文】
3.2 孟孙氏、叔孙氏和季孙氏（掌握鲁国实权的三桓）在家族的祭祖仪式结束时，居然演唱天子撤祭时才使用的《雍》。孔子说：“歌词中有‘诸侯辅助，天子肃穆’这样的内容，这怎能在三家的庙堂里唱呢？”
【心得】
这两章都是在写孔子面对当时统治者不遵守礼制，礼崩乐坏的痛心。
其中“是可忍，孰不可忍”是我们经常会听到的话，但它不是说，这如果都能忍，没有什么不能忍了。在这里的忍是忍心，这样的事都忍心做出来，还有什么不能做的呢？提醒我们一定要勿以恶小而为之，要小心警惕因为环境和权欲的驱使而去做很多坏事，日积月累，就形成了难以戒掉的坏习惯。
3.3：
【原文】
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
【译文】
3.3 孔子说：“一个不仁的人也就是一个麻木的人，对他来说礼法有何用？音乐有何用？”
【心得】
什么是仁？仁就是一颗善良，平和喜悦的心。
不仁之人也就是麻木不仁的人，他对很多美好、疾苦就没有感觉，所以，他也很难感受到幸福。
有时候，能够放声大笑和放声大哭并都不是坏事，代表我们不是不仁之人，有血有肉，只是需要时间去磨练内心，修的一颗仁慈之心。
